人类学视野下的技艺及技术.pdfVIP

第30卷第3期 中国农业大学学报(社会科学版) V01．30No．3 2013年9月 China JournalofSocialSciencesEdition AgricuhuralUniversity Sep．，2013 人类学视野下的技艺与技术① 王利兵 [摘要]技艺和技术历来就是人类学研究中的重要内容，并被看作是文化的主要内容。通过对诸多 人类学家的研究进行梳理，可以发现技术在这些研究中大体上扮演了两个角色：一是技术是文化的核 心，二是技术是文明发展的一个标识。与很多人类学家不同，莫斯认为技艺与技术应该区别开来，他利 用自己著名的“整体性”概念，通过对各种技艺的详细分类和分析，揭示了作为一种整体性社会现象的 技艺所蕴含的诸多含义和内容。 [关键词】技艺；技术；人类学；整体性 一、“技艺与“技术的词源考据 世纪早期，技术主要是用来描述艺术，特别是关于机械方面的艺术；到了19世纪中期，技术被用来 专门指称实践艺术(practical 和技艺普遍运用于工业领域，“科学”与“技术”之间开始变得模糊不清，“技艺”与“技术”的含义之 of construe— 间的区别也开始消失，它们的基本含义都变成了“实际建构的事态”(matters practical tion)。¨15然而，威廉斯在《关键词》中提出，“技艺”与“技术”之间的区别还是存在的，“技艺”是用 来描述一种特别的方法、一种具体的应用或实践的细节，而“技术”主要是指一套有关手段和方法 的体系或观念。嵋”^引 其实，有关“技艺”，亚里士多德和海德格尔都曾专门论述过，尤其是海德格尔。在亚里士多德 的讨论中(《尼各马科伦理学》第六卷)，个体的、独立从事的、旨在使某种尚不存在的产品生成的操 作被看做运用技艺的活动的基本内容。亚里士多德曾以这种方式谈论技艺：“它是理智的一种把 握存在世界的真的品质，伴随着使一种具有某些期望性质的事物生成的手工操作活动，这种事物如 果没有这种人工的活动就不会生成，而如果没有技艺，这种活动或者无法使这个事物生成，或者无 法使它获得所期望的性质，如此等等。”H·但是，海德格尔认为这样的解释仍然不够，因为它只例举 了它的外在指称对象而未达及它的原本含义。海德格尔指出，从早期直到柏拉图时代，ceXt,7／一词 就与6f|rurf7／ftz／(认识、知识)一词交织在一起。这两个词乃是表示最广义的认识的名称。它们指 【收稿日期]2013—03—15 [作者简介]王利兵，厦门大学人文学院人类学与民族学系博士研究生，邮编：361005。 ①本文的撰写与修改得到了厦门大学人类学与民族学系彭兆荣教授的悉心指导，此外，关于文中相关词源问题 笔者还曾请教过厦门大学哲学系外国哲学专业的邓龙九博士，在此对他们表示感谢。 ②正文中斜体字均为古希腊文，括号内斜体为拉丁文。 万方数据 第3期 王利兵：人类学视野下的技艺与技术 ·73· 的是对某物的精通，对某物的理解。认识给出启发，具有启发作用的认识乃是一种解蔽①。丁掣叼 在古希腊更主要的是指一种认知的方式，是一种解蔽方式。它揭示了那种并非自己产出自己、并且 尚未形成眼前现有的东西，这种东西因而可能一会儿这样一会JLIlII样地表现出来。因而，r钟叼之 决定性的东西绝不在于制作和操作，绝不在于工具的使用，而在于上面所述的解蔽。海德格尔指 出，通过指明f卯叼一词的意思和希腊人对这里所述的东西的规定方式，我们便被引入那同一种联 系中，就是当我们在追踪工具性的东西本身到底是什么这个问题时向我们展现出来的那种联 系。-在解蔽这一层面上来说，海德格尔对技艺的认识与本文所要讲述的莫斯对技艺的理解是不