第八章 古代的文体 第九章 古代汉语的修辞方式.ppt

宋代：《文苑英华》、《唐文粹》、《宋文鉴》。 元代：《元文类》。 明 · 吴 讷 《文 章 辨 体 》－－５９类 徐 师 曾 《文 体 明 辨》－１２７类 贺 复 征 《文章辨体汇选》－１３２类 清 · 姚 鼐《古 文 辞 类 纂》－ １３类 分文体为十三类：论辩类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏会类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类。 曾 国 藩 《经史百家杂钞》－－１１类 古今分类对照 （一）史传文 史传文（历史散文）－１ 史传文（历史散文） －２ （二）说理文 定义 说理文，又叫论说文，是一种以议论为主要表达方式、以辨明是非正误为主要目的的文体。 特点 刘勰《文心雕龙·论说》：“原夫论之为体，所以辨正然否；穷于有数，追于无形，钻坚求通，钩深取极；乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。” 源流 我国古代的说理文从诸子散文开始。最早的说理文《论语》，先秦还有《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。 最早的单篇论文 汉·贾谊《过秦论》。 分类 明·徐师曾《文体明辨》，把“论”列为八品：理论、政论、经论、史论、文论、讽论、寓论、设论。 现代文体观：分为哲学论文、政治论文、史论和文论等。 古代从题名和写作的角度：分为论、说、辩、原等体。 论：概括各种学说集中研讨一个问题，重在见解精深、逻辑严密 说：阐述关于某一事物、某方面问题的道理带有杂文、杂感的性质 辩 原 解 （三）杂记文 源流 东汉·马第伯《封禅仪记》，第一篇真正的杂记文。 魏晋渐多，陶渊明《桃花源记》、王羲之《兰亭集序》等。 唐宋成熟期，唐宋八大家；柳宗元“永州八记”，是杂记文的典范作品。 明清繁荣期，明·徐弘祖的《徐霞客游记》，是杂记文发展史上的丰碑。清·方苞的《狱中杂记》、龚自珍的《病梅馆记》，是该时期的代表作。 特点 以记叙为主，也有夹叙夹议，甚至议论多于记叙的，如范仲淹《岳阳楼记》。 表现手法较多，常用的手法有叙述、描写、抒情、议论、说明等。 内容 笔记文 一部笔记著作常常兼有多方面内容 （四）应用文 定义 应用文是处理日常事务时所使用的应用性文体。 种类 奏议、诏令、碑志、哀祭、送序、箴铭、颂赞等。 1 奏议 、诏令 2 碑志 3哀祭 4铭、箴 5颂赞 颂赞的不同之处 颂要内容典雅，严肃庄重； 赞要简明扼要，清楚明白。 从语言形式上看，颂赞文属于韵文，从作用上看，属于应用文。 6 序跋 附 赠序 一 修辞概说 定义 “修辞”最早见于《易·乾·文言》：“修辞立其诚，所以居业也。” 《系辞》：“其旨远，其辞文，其言曲而中”。 《礼记·表记》：“情欲信，辞欲巧”。 《左传·襄二十五年》引孔子的话云：“言之不文，行而不远”。 选用最恰当的语言形式以加强表达效果的功夫，就是修辞。 作用 学习一些修辞的基本知识，对阅读古书会有很大的帮助。如 《世说新语·自新》“平原不在，正见清河” 《左传·僖公三十三年》“三年，将拜君” 二 常用的修辞方法 陈望道《修辞学发凡》分35种， 杨树达《汉文文言修辞学》分15种， 《辞海·语言文字分册·修辞学》分25种。 3 引文 所谓引文，就是引用古代典籍上的文字，以增强文章的说服力。先秦著作以引经为主，汉代以后，引文则面广且繁。例如： 《左传·隐公元年》：“《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎?” 《孟子·梁惠王上》 “《诗》云：‘他人有心，予恃度之。’夫子之谓也。” 1 明引 直接说出引文的出处，或书名、作者，使人一看即知。 2 暗引 不指明引文出处。例： 曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。” 李白《与韩荆册书》：“一登龙门则声价十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。” 魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 征引：即引前人之句而反其意。 庾信《哀江南赋》：”天道周星，物极不反。” 李白《沐浴子》：”沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣，处世忌太洁，至人贵藏晖”。 徐光启《甘薯疏序》云：”庶几哉，桔逾淮弗为枳矣。” 3 博喻 博喻就是用多个喻体说明同一个本体。特点在于能深入浅出地说明一个道理，使人对所论证的命题确信无疑，因而可以增强文章的逻辑说服力。如： 苏轼《百步洪》