第四章 20世纪民间文学学术史.ppt

第四章 中国民间文学史略 第一节 中国古代民间文学（自学） 第二节 20世纪民间文学史 三、魏晋南北朝时期 （一）志怪小说：三十余种，民间口头的故事传说。如干宝《搜神记》、王嘉《拾遗记》、陶潜《搜神后记》、任昉《述异志》。 《搜神记》：神农、赤松子、宁封子。 羽衣仙女、田螺姑娘型在《搜神记》、《搜神后记》已有记载。 盘古开天辟地、化生天地万物的神话，也最早见于这时期徐整《三五历记》和《五运历年记》里。 （二）笑话 1.《笑林》：中国第一部笑话专集，魏邯郸淳所撰，二十余则。 四、唐宋时期： （一）民歌民谣 1.山歌一词在唐代就已产生，但保存不多； 2.民间词：随着市民阶层的形成，加上受西域音乐影响，唐代正式形成，抒情直率，反映社会现实具有相当深度。如《捡练子·孟姜女》、《望江南·天上月》、《忆江南·莫攀我》等。 《酉阳杂俎》：20卷（续集10卷），写成于晚唐时期，是一部极有价值的民间文学资料集。灰姑娘型故事《叶限》、木鸟型传说《鲁班作木鸢》成为世界上最早见于文字记载的同类型故事。 2.玄奘西域取经，回国后撰写《大唐西域记》。 （五）宋代 1.是中国民间故事集大成的时期，不仅有分类汇编古代传说故事的巨著《太平广记》500卷出版，还有收录2000余篇宋代故事《夷坚志》问世。 2.戏剧：宋代戏剧以民间杂剧和南戏为主。 （1）民间杂剧：是在唐代盛行的参军戏基础上发展起来的一种北方戏曲，种类繁多：滑稽戏、歌舞戏、傀儡戏（木偶戏）、影戏等，内容主要是扮演历史和民间故事。 （2）南戏：即南曲戏文，产生于12世纪，是以南方语言和曲调构成的一种民间戏曲形式，源于浙江温州，没有严密的宫调，用韵造曲较自由。 五、元明清时期 （一）元：除了一些现实性、斗争性较强的歌谣之外，以取材于民间故事和传说的民间杂剧为主。 1.杂剧和散曲合称为元曲，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。元曲原本来自 “蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”，随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今临安）为中心的南北广袤地区流传开来。 2.元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。　 3.元曲三要素：唱（唱词），科（动作），白（对白）。 4.元曲的代表作：《窦娥冤》。《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是关汉卿的代表作，剧情取材自“东海孝妇”的民间故事，是中国十大悲剧之一的传统剧目 。 2.明清：是我国民间文学史上采录民间文艺卓有成效的时期，出现了许多采录民歌民谣、搜集整理民间笑话和故事的文人，使当时的山歌、笑话、谚语得到了大量记录。 （1）民歌民谣： 冯梦龙：《山歌》、《挂枝儿》，700余首；杨慎：《古今风谣》（280）、《古今谚》；杜文澜《古谣谚》等。 （2）笑话： 明：冯梦龙《笑府》、《古今谭概》，赵南星《笑赞》，徐谓《谐史》等； 清：石成金《笑得好》、程世爵《笑林广记》等。 （3）笔记小说 《西游记》、《聊斋志异》、《三国演义》等，是民间叙事传统与作家创作的融合。 明·冯梦龙《笑府·属牛》 一官府生辰。史曹闻其属鼠，醵黄金铸一鼠为寿。管喜曰：“汝知奶奶生辰亦在目下乎？奶奶是属牛的。” 《广笑府·一钱莫救》 一人性极鄙啬，道遇溪水新涨，吝出渡钱，乃拼命涉水。至中流，水急冲倒，漂流半里许。其子在岸旁觅舟救之。舟子索钱，一钱方往。子只出五分，断价良久不定，其父垂死之际，回头顾其子大呼曰：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！” 第二节 20世纪中国民间文学学术史 第一、 20世纪10-30年代中国民间文艺学史 一、晚清及“五四”时期的民间文艺学 晚清时期的中国社会，鸦片战争显示出西方坚船利炮物质文明的优越性，甲午战争后民族危机空前加强。变革社会、救亡图存成为时代主题。而社会改革需从思想入手，思想改革需从文化入手，文学改良以此为契机展开。古已有之的“重民”思想得到重视，并被赋予新的时代内涵 。 1.晚清学者的关注 梁启超呼吁要让民众掌握知识以“开民智”，做新民。“重民”思想在当时还体现在学界对民众语言的重视。 刘师培在《论文杂记》中也说：“上古之时，先有语言，后有文字，有声音，然后有点画，有谣谚，然后有诗歌。谣谚二体，皆为韵语。谣训徒歌。……歌者，永言之谓也。谚训传言。……言者，直言之谓也。盖古人作诗，循天籁之自然，有音无字，故起源亦甚古。” 此文中最早提出了文学史始于民间文学的观点。 黄遵宪提出语言与文字合一之必要。 2.周氏兄弟关注民间文学。 1913年2月，鲁迅在北京教育部的《编纂处月刊》上发表了《拟播布美术意见书》一文，提出国民文术当立“国民文术研究会”，“以理各地歌谣、俚谚、传说、童话等，详其意谊，辩其特性，又发挥而光大之，并以辅翼教育。” 同年