绪论-哲学是美好生活的向导.ppt

自 学 指 南 哲学是世界观与方法论的统一。（是关于世界观的学问，也是关于方法论的学问。） （单项）世界观与方法论的关系是： A、世界观和方法论相互决定 B、方法论决定世界观，世界观体现方法论 C、世界观决定方法论，方法论体现世界观 D、世界观和方法论相互影响、相互促进 1、从字义看：哲学是使人聪明，启发智慧的学问。 2、从与世界观的关系看：哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 3、从与方法论的关系看：哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。 4、从与具体科学知识的关系看：哲学是对具体知识的概括和总结。（一般与个别、共性与个性的关系） 名言 人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。 ——恩格斯 杞人忧天的故事能够给我们什么启示？ 杞人忧天的故事给我们的启示 一方面，杞人忧天的做法不可取。因为天地的运动有自己特有的规律，不会随时崩坠。 另一方面，它也反映出一种追问和思考。而这种追问和思考非常宝贵，它往往使我们的思想迸发出哲学的火花。 第三，任何事物都不是永恒不变的，都有一个产生、发展和灭亡的过程。 哲学的起源 哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 【提示】两句话各有侧重 哲学智慧产生于实践，这是最根本性的。但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，只有人们在实践中自觉地思考和追问，哲学才会出现。 伊壁鸠鲁说：“如果一个人不知道什么是宇宙的性质……没有自然科学知识，就不能享受无疵的快乐。”“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究，当他年老的时候，也不要让他对他的研究发生了厌倦，因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。说哲学研究的时间还没到或已经晚了，就像说享福的时间还没到或已经完了一样。” (1)为什么不知道宇宙的性质、没有对自然和社会的正确认识，就不能享受快乐？ (2) 伊壁鸠鲁为什么把学习哲学和灵魂的健康，人生的幸福联系在一起？ 这两个学生思考和解决问题的方式有何不同？为什么会有这种不同？ 第一个同学运用了一般的思维方法，第二个同学运用了创造性思维。 方法的不同主要是由于世界观的不同、指导思想的不同 想一想，思维方法在人们生活中起什么作用？ 思维方法在人们的生活中有重要的作用。正确的思维方法、创造性的思维方法对人们的生活有积极的促进作用 王充 王充（27—约97）， 东汉哲学家 ， 代表作《论衡》 君子不畏虎，独畏谗夫之口 处逸乐而欲不纵， 居贫苦而志不倦 胸中不学，犹如手中无钱也 人有知学则有力矣 （知识就是力量） 韩愈 韩愈（768～824），字退之， 唐朝邓州南阳人。世称韩昌黎 唐朝文学家、思想家、政治家。 师者，所以传道、授业、解惑也 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 蚍蜉撼大树,可笑不自量 闻道有先后,术业有专攻 刘禹锡 刘禹锡（772－842），字梦得， 中国唐朝人，文学家，哲学家 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春 东边日出西边雨， 道是无晴还有晴 柳宗元 柳宗元（773年－819年）， 字子厚，唐代人， 杰出诗人、哲学家、儒学家 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 舟行若穷，忽又无际 礼之大本，以防乱也 程颢 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家 程颐 程颐（1033~1107年）， 北宋哲学家和教育家 二程开创了宋明理学 为政之道，以顺民心为本 太强必折，太张必缺 学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣 不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也 饿死事小，失节事大 朱熹 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日） 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、 教育家、诗人、闽学派的代表人物 理学：“理”是万物开始的主宰， 是自然界的一切，所有的世间万物， 生成于理，遵从于理，归结于理“ 存天理，灭人欲 立身以立学为先，立学以读书为本 日省其身，有则改之，无则加勉 问渠那得清如许，为有源头活水来 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 读书有三到，谓心到，眼到，口到 陆九渊 陆九渊（1139-1193）号象山， 哲学家、教育家，开创了宋明 两代“心学” ， 提出“心即理”的哲学命题 宇宙是吾心，吾心便是宇宙 万物皆备于我 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长