缔婚礼仪3.ppt

丰富多彩的缔婚礼仪 不管是自由恋爱，还是包办婚姻，结婚之前都有一个议婚，然后订婚。算卦、合八字、下彩礼等等。 (一)通婚范围 1、朝鲜族和藏族 凡血亲关系禁止婚配。 2、彝族 尚存父系氏族组织“家支”的凉山彝族，父系血亲严禁婚配，违者开除祖籍直至处死。该族等级森严，黑彝贵族与白彝奴隶之间严禁婚配。 3、达斡尔、鄂伦春、德昂、珞巴、哈尼等族实行父系氏族外婚制。 4、门巴与永宁的摩梭人严禁母系血亲间的婚姻。 5、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、怒、傈僳，除父系直系血亲外，均可通婚。 6、满族遵循源于氏族外婚制的“同姓不婚”。 7、彝、哈尼、侗、纳西、拉祜、苗、傈僳、阿昌、瑶、门巴、珞巴、佤等，曾盛行姑舅表优先婚。大多数民族中，这种优先婚配权是对称的，即姑家的子和女均可和舅家的子和女成婚。景颇和独龙则不对称，只有姑家的儿子能娶舅家的女儿，舅家的儿子严禁娶姑家之女。“血缘倒流” 8、阶级分化明显的民族，如珞巴、凉山彝族、傣族、藏族限制血缘近亲通婚，其余一律实行等级内婚。 （二）合婚与问亲 1、合婚，即合八字。 （1）满族自清代开始，男女择偶要互换门户贴，称“对八字”。 （2）布依族订婚后结婚前举行“背八字”仪式。 （3）土家族“合庚”。 （4）黎族、白族合八字。 （5）朝鲜族“四柱”，写有男青年姓名、出生年月日时的一张纸片。 （6）蒙古族测算命相。 总之，以八字合婚是一些民族父权制家庭择媳的程序，是父权与神权相结合决定年轻人婚姻的手段。 信仰伊斯兰教的民族和其它在一定范围内实行优先婚配或青年男女可以自由恋爱择偶的民族，采用问亲方式。 2、问亲，请媒人或亲友出面说亲。 （1）鄂温克【住在大山林中的人们】 媒人提亲时并不提说亲的事，而是说：我们打算向你家借个酒壶。 女父说：没有。 媒人说：不是用杯酒来哄你，不是用碗酒来灌醉你，是为对长者敬酒，请借个酒壶吧！ 女父说：酒壶是有。 媒人说：那就借一个吧，我们“杜拉尔”（氏族）的先辈说，你们“深格冬”有个拿剪子的姑娘，我们是结亲来了。 女父说：女儿是有，还小不懂事，还离不开父母，不行。 第二次媒人说亲，媒人对大家说： 从很早以前我们就世代为婚，是割不断，拉不断的关系。为了结成世代的亲戚，我们又来了，直截了当地说:是为男女孩子的喜庆事来的。 如父母同意了，就在媒人带来的酒瓶上悄悄拴上一条红布。 女父说：我不看你的家院如何（贫、富）， 主要是为了自己的女婿（同意了）。 说亲成功，女方家族要媒人喝四大碗酒，媒人常常是带着喜讯酩酊大醉而归。 （2）拉祜族 居住在云南边疆的拉祜族姑娘，婚姻是自主的，但定情后，要分别告知父母，按惯例，男方家长托媒去女家求亲，且需三次登门。 媒人见了女家父母，会这样说：“我到你家找一只小母鸡。”女家则冷淡地回答：“我家没有，你到别人家去问吧！”媒人不灰心，仍登门去问。第三次媒人带一壶酒，如女方父母当场喝了酒，就表示同意。 （3）傣族 青年男女相爱禀告后进行。 媒人说：“听说你家有了一个女儿，心里有了情人，常在晒台上梳妆，在火塘边整理衣裙，见人眉开眼笑，喜在心间。另一家有个健壮小伙子，常与月亮为伴，星星为友，与姑娘心心相印。姑娘离不开小伙，小伙也围着姑娘团团转。上寨姑娘很多，下寨姑娘不少。我们东家不想，西家不找，专门上你家竹楼，因为你家姑娘向小伙子表白了衷情，愿结为夫妇，白头偕老。但是不经一定手续，不合傣族规矩。小伙子把心事告诉了父母，让我们请求你们二老作主。俗话说：谷子落地应该拣，姻缘称心应该嫁娶。可是‘身在竹笼里不会自己打开，坐在竹筐里不会自己提筐’。所以小伙子缠着来要求，我俩不好不管，愿做穿针引线的人，迈着大步，穿过树林，前来贵府提亲。请二老同意，将爱女许配给小伙子，使他的双亲得到好媳妇。” 女方父母回答说：“二位来提亲，我们很高兴。但是双方儿女相爱，愿许终身，究竟是男对女讲真心相爱，还是女对男讲愿做夫妻，我们一点也不知道，还得问一问闺女，不能马上答复。要是女儿做姑娘感到厌倦，谷子成熟就该割。我们一定使你们满意。还得问问家族和村长。因此，请你们从哪条路来，暂时从哪条回去，有心就下次再来吧！” （三）订婚 一般来说，合婚以后才订婚，也有许多民族在求婚的同时就订下了婚约。 1、酒在婚宴上扮演着重要角色。 （1）达斡尔族媒人说亲时，带上一瓶酒。“您方有个拿剪子的姑娘，我方有个拿弓子的儿郎。为了撮合异性男女，为了亲睦两家门宇，穿过千里丛生的荆棘，冲破遍盖山野的厚雪，我甘心磨穿了鞋底，我情愿累断了腰脊！”敬酒和磕头 （2）怒族 订婚时媒人要带四瓶酒到女家 （3）蒙古族 男方家设宴款待女方亲朋及媒人，双方互换哈达。问候请安。 （4）哈尼族、西盟佤族、独龙族 订婚酒。 （5）拉祜族 吃火笼酒订婚。即男家请媒人带上二筒大米、二壶酒、二斤肉、一只鸡、一包茶叶