韩愈-原毁-优秀课件.pptVIP

第三部分 1、本段核心：提示出“毁”产生的根源： 为是者有本有原，怠与忌之谓也。 2、怠与忌的具体所指？ 怠——自己不求进步（不能修） 忌——害怕别人有进步（畏人修） 3、本段所运用的论据？ 理论论据：怠者不能修，而忌者畏人修 事实论据：举例——称赞某人 、批评某人 * 左迁至蓝关示侄孙湘 早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 韩愈名句 师者，所以传道、授业、解惑也。 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。 口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。 原毁 韩愈 韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人. 文学家，哲学家，古文运动倡导者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。 韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 古文运动 ? 以复古为名的文风改革运动。? 和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。? 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。? 苏轼因此称他“文起八代之衰”。? 明人列他为“唐宋八大家”之首。 韩 愈、柳宗元、欧阳修 苏 洵、苏 轼、苏 辙 曾 巩、王安石 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 　　一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 　　欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 　　云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 　　知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 [背景] 韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。 写作背景 在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。 “五原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼 解题：原毁 专用以推论事理根源的一种文体。 原：推求根源，推究 毁：诋毁、诽谤 《原毁》探求在士大夫中间产生毁谤的根源 读熟读通 1.圈划并摘录出文中标志行文结构思路的句子。 2.推断文意时，应注意形式整齐的对偶、对比、排比句之间相同位置词语语义的相同、相反或相补的关系。 3、预习作业 读《原毁》，借助注释和工具书疏通文意，标画疑难，练习一、二、三写在书上；梳理文章脉络，争取列出结构提纲。 梳理文意 1－4段 5－7段 8段 9段 第一段 古之君子，其责己也重以周，其待人也 轻以约。 责：要求。 重：严格。 周：周密、全面。 待：对待，要求 轻：宽容 约：简少。 古时候的君子，他要求自己严格而全面， 他对待别人宽容又简少。 重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 以：而，表并列关系的连词 严格而全面，所以就不怠惰；宽容而简约，所以别人就愿意做好事。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求 其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也， 予，人也；彼能是，而我乃不能是！” ? 求：寻求，探究。 所以：……的原因 是：这样。 乃：却 听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜 所以成为圣人的原因，就要求自己说：“他是个人，我 也是个人，他能这样，我却不能这样！” 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 以：而，连词，表修饰。 其：那，代词 就：追求，仿效。 译文：早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，做那些符合舜的行为。 闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也， （古之君子）听说古人中间有个叫周公的，他的为人，是一个多才多艺的人。 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 （古之君子）探究他之所以成为周公的原因，就要求自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，去掉那不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。” ? 焉：代词，他。 ?