冼夫人的民间传说_52940.doc

冼夫人的民间传说 张均绍 整理 高州地区的广大农村中,到处流传着许多关于冼夫人的传说,特别在其家乡故里的雷洞村和冼冯定居的旧城和良德一带,当地群众对冼夫人的熟悉程度,几乎可以说是家喻户晓,其中有故事,有歌谣,也有神话传说。这些故事许多是真实可信的,有些则是神化了的,但不管可信程度如何,听说起来都十分优美动人。作为史学研究来说,民间歌谣及神话传说等虽然不是历史考证的主要依据,但仍可作为旁证材料加以综合分析,因为很多有价值的历史线索,往往都可以从歌谣传说中得到启发或证实。这些口碑传奇材料,也是从历史的真实中演变过来的,后来经过历代人们的转辗相传后,不断给予取舍而逐渐定型。因此,收集民间的歌谣等口碑材料,同样值得重视。现把冼夫人几个有代表性的民间传说整理如下。 一、智分鸭群 在冼夫人故里雷洞村,流传着冼夫人少年时代聪敏机智的故事。 冼夫人故居旁边,有一条小河,河宽十余米,水深没膝，清澈可鉴。小河两岸,各有一大草坪,绿草茵茵。有一天,两位牧鸭人,分别在两边草坪上牧鸭,每群鸭均有百余只。两群鸭各自从东西两边向着中间的小河慢慢靠拢。不一会,两群鸭都觅食到河边。忽然,“哇啦啦”一阵嘈杂声,两群鸭均跳下小河戏水,混成一群,难分难解。两个牧鸭人急忙下去驱赶,但因两群鸭大小相当,颜色相似,分辨不清,急得两个牧鸭人手忙脚乱,不知如何是好。 这时,其中一位牧鸭人抬头远望,无意中看到草坪后面的冼氏大院时,突然眼睛一亮,高兴地对另一牧鸭人说：“快去找冼女,请她来帮忙解决。”冼女来到小河边,分别询间清楚两位牧鸭人平时召鸭喂食时的习惯,请他们把鸭群全部赶到一边的草地上,两位牧鸭人分别站在草地两头,让两群鸭混在中间。这时,冼女请两位牧鸭人同时按照平常各自喂鸭的习惯,发出召鸭讯号。只见他们一位敲响糠槽,另一位吹响口哨。中间混在一起的鸭群听到各自主人的喂食呼唤后,立即走近各自的主人身边。不到五分钟,两群鸭分得一清二楚,各不欠缺。两位牧鸭人欢天喜地的多谢冼女，然后高兴地赶着鸭群离去。 二、巧判耕牛 冼夫人故居背后有一座山，名叫鼓丁山。此山山势虽不算高，但背面较陡峭。山上长满山油茶、野柠檬等较低矮的灌木丛，山坡上处处山花烂漫，绿草如茵。附近村民们都喜欢结伴到此山放牛，这是因为此山青草特别嫩绿，牛很爱吃，但这里也充满危险，如果让牛走进山背面的陡坡，则会有摔倒的危险。 这天早晨，天气特别好，几个小伙伴又相约来到鼓丁山上放牛。中午时分，牛儿们个个吃得肚子圆鼓鼓的，大都到树下躺着休息了，但这时却有一头小母牛刚好进入发情期，两头公牛为争得这头小母牛的欢心而互不相让，直至发展为角斗。两头公牛角斗得难分难解，放牛小伙伴们想尽办法也无法让其停止。不一会，两头牛身上均有伤损，其中一头牛伤得较严重，但它们仍然不肯放弃角斗。只见它们一会儿你来我往，一会儿你进我退，斗得十分惨烈，惊心动魄。它们在角斗时一进一退间不觉到达了山坡背面的崎岖地带。突然“砰”的一声闷响，一头牛踩踏不稳，被角倒地；然后再被一角顶来，一骨辘地滚下山去，摔到一块大石上，待伙伴们去抢救时，它已经被跌死了。另一头牛也伤得不轻。 牛是农家宝，没有牛怎么耕作？两头牛的主人为此争执不休，失牛者认为自家的牛被对方的牛角死，对方主人理应照价赔偿；伤牛者则认为是牛打架与人无关，况且自己也无力赔偿。各持己见，互不相让。但眼前春耕将至，农事已近，牛工已不能等待，必须紧急解决。 他们怀着焦虑的心情来到冼女家中请求调解。冼女耐心听了他们各自的申述，然后劝导说；“两牛损伤，主人有责；生者同耕，死者同宰。” 两位牛主听从冼女劝导，都觉得有理。他们马上回去共同把已死的牛宰杀掉，把牛肉卖给村民作菜食，将卖牛肉的钱对半分配。又共同将受伤的牛医治好，待到农事需牛耕时，再将牛工按两家农事先后轮流耕作，这样既减少了单方的损失，又解决了两方的耕作问题。 此事获得了完满解决。村民们一致认为冼女调解合理。 三、凿井救民 南方天气湿热，蚊虫鼠蚁多，容易感染疾病。有一年，天逢大旱，瘴疠流行，周围村中许多人得病，不用多少天，此病迅速传播至雷洞村。冼首领为了控制此病的扩散，必须想办法在医治病患的同时，对健康者进行预防处理。为此，冼首领召集各洞都老会议，商讨对策。会上，有一位年过九旬的都老说，他年轻时村里也曾出现过此病，后来人们到西山上挖开冰洞，取出冰水，水中溶解有一种特殊药物，可以让大家饮用；同时又要用此冰水淋浴，可以降低体温，病即可除。 西山位于雷垌村西南约1.5公里处，是一座非常陡峭的高山，人迹罕至。山中有个洞穴，相传就是冰洞。但年深月久，冰洞崩塞。冼首领带领一批年轻人上山凿井，经过七天七月夜的苦战，终于开出冰洞，并从岩中深处抽出冰水。沁人心肺的冰水取出来给大家饮用后，果然收到奇效。很快方圆几十里的人都来此取水。冼首领见井水不够用，又命人在离此300米远的地方打第二口井