周兴福：名儒重臣周洪谟之研究.2doc_65437.doc

名儒重臣周洪谟之研究 周兴福 （长宁洪谟酒业有限公司 四川宜宾 644000） [摘要]： “周洪谟是中国最大的酒司令”，原因是他历任两京祭酒的高官，又言：“历代郡志谓，蒟酱出长宁”，佐证了宜宾酒都的酒文化历史地位，酒司令非他莫属。曾然，周洪谟一生中与酒有过不解之缘，祭天、祭地、祭祖宗、祭五岳，都要用酒，一生中与酒有情结，把他定位为专管祭祀的高官，这显然是个误区。其实祭祀只是他一生中工作的很少部分。若要真正弄清周洪谟的真实面貌，必须了解他在明代历史发展过程中的实质联系，发挥他在宜宾酒产业、旅游业等领域独具特色的重要作用。明代身居要职的朝内大臣，直接参议朝政大事，是一位有较大影响的人物。他的思想和言行，在当代社会留下了广泛的影响。根据相关史料，将他在政治、军事、文化等方面融会贯通起来，进而将研究变成一种立体的系统的课题。恢复其在中国历史长河中应有的地位，发挥他在宜宾酒产业、旅游业等领域独具特色的重要作用。?周洪谟四川宜宾长宁人，是明成化、弘治年间的中央重臣。明正统十年的榜眼，官至礼部尚书、太子少保。明代史学家称他“历官有声、为世名臣”、 “为国名儒”，竭力尽智维护稳定。在《明实录》中保留着大量奏疏，既有只言片语，亦有长篇大论，主要是在教育改革和明朝礼制建设、地方稳定等方面尤多。在维护地方稳定上，最有建树的事迹是侨置荆州、襄阳流民的见解和处理川南僰人的方案，起到了稳定荆襄，稳定川南，促进开发的重要作用。周洪谟怀抱着以儒治国的传统儒家思想，有献身社稷的豪情，他遇事即言，敢于坚持真理，直面时弊，厉行改革。为官四十六年，历经正统、景泰、天顺、成化、弘治五朝四帝，经历“土木堡之变”、“京师保卫战”以及“夺门之变”，其所处之时，正是明朝历史上的转折点，政治日趋黑暗，内有宦官乱政，外有强虏侵扰，他能在动荡的政治漩涡中，能有所作为，受到敬重，这也是很不容易的了。周洪谟退休没有回老家长宁，而是来到了家乡所属的叙州府，把他人生的最后热血都奉献给了当时著名学府“翠屏书院”。按照周洪谟的话说：教育既是为了“有禆风教”，更是为了“以正人心”。就是这样一位儒学老人，照亮了宜宾的文化天空，往后的岁月中，有力地得到证明，翠屏书院始终是四川著名的文化圣地、英杰辈出，许多的青年俊才从这里走出苍茫的群山，改变了山外的世界。 周洪谟在湖北、西南一带有很多口口相传的神化故事，说他有撵山赶石的本领，要把长江截流；在报恩寺读书扫地，菩萨都要给他让路；骑着蜀南竹海的竹马腾云驾雾上北京早朝……种种传说给人们以很多悬念，使人们感到无限的神奇，因而驱使人们不断地去了解他，研究他，试图揭开其神秘的面纱。掀起了宣传、研究周洪谟的热潮，日本著名中国学者小野和子《明季党社考》；河北张嶔《被遗忘的盛世》；陈波（西藏大学学报）《论周洪谟对山都掌人的土流分治策》；西华大学历史学家二级教授蔡中洲《周洪谟现存者作研究》；西华师范大学历史文学院专业研究生向卫《明代鸿儒周洪谟》；四川大学教授周育才以及港台地区的学者相继出了一些有关周洪谟的书籍，有了一定的研究成果，总的来说不尽全面、具体，还有一些失误。基于这些情况，很多有志之士聚集在一起研究周洪谟的学术思想，治国理念，考证周洪谟全国各地的相关遗存，收集整理周洪谟的文献、逸事趣闻。宜宾长宁，在这个周洪谟出生成长的地方，留下了很多遗存和丰富的著述。他的出生地新村周家湾箐竹屋基现还残存着酿酒的上下槽房、碾房、磨滚、凉场、酿酒的配料量桶“二二五”、一些酒器残片等。周洪谟一生的著作有《疑辩录》三卷、《南皋子集》二十卷、《南皋子杂言》三卷、《圣驾临雍录》三卷、《箐斋集》五十卷、《箐斋读书录》两卷、《叙州志》十二卷，这些著作涵盖了周洪谟研究的儒经、历史、地理、天文、宗教等范畴，是我们今天研究周洪谟儒家思想和学术成就的基本文献资料，是当今巴蜀文化建设和旅游资源开发的宝贵遗产。周洪谟早在五百多个前，提出了“峨嵋天下秀”这个享誉世界的口号。但他还有很多咏峨嵋、巫山、、宜宾、长宁一带的诗词尚未被今人所熟知和利用，诸如《叙州八景》、《长宁八景》、马湖府《重修天宁禅寺记》、《翠屏山书院记》、《富顺文庙碑记》、《涪翁祠记》、《长宁重修县厅记》等等，这些诗文对发掘川南文化资源尤有价值，更是我们宜宾酒文化、旅游文化的基础。萬歷野獲編》卷十九·台省 (56) 略论明中叶以后政治腐败与经济繁荣同时并存的奇特现象[ 2006-04-18 ]作者：林金树 (57) 《长宁县志》(民国版)卷一·人物 (58) 《被遗忘的盛世》·张嶔 (59) 《文安公洪谟事略》明·周汝端 (60) 《周公尧弼致仕序》·明·丘濬 （61）《明史》列传第七十二 [参考文献] [1]《干杉树周氏宗谱》卷五·世系 [2]《长宁县志》民国版·卷七 [3]《中国书法全集》 [4]《箐斋说》·明·周洪谟 [5]《长宁县志