在两个小时的讲座中_58685.doc

在两个小时的讲座中，韩庆祥教授在报告中对以人为本这一科学发展观的核心进行了深刻全面、生动翔实的解读，重点阐述了以人为本的基本含义，分析了对以人为本理解上的一些模糊认识，以及怎样在实际工作中贯彻落实以人为本的理念。韩庆祥教授在报告中系统阐述了胡锦涛总书记提出的以人为本的科学发展观。从三个方面讲解了怎样理解以人为本，澄清观念上的认识误区和怎样在实践中贯彻以人为本。他提出以人为本在当代中国社会主义建设中就是要以广大人民群众为本，要转变政府职能，还权与民、还利与民。要破除把以人为本误解为以己为本，在实践中改变权利观念，关心群众的根本利益，充分注重人的能力，发挥人民群众在构建社会主义和谐社会中的作用。韩教授强调科学发展观的“第一要义是发展”，他认为，以人为本就是把人当作主体，依靠人；把人当作目的，围绕人；把人当作尺度，尊重人。他回顾中国改革开放30年的历程指出，当代中国要把科学发展观落到实处，就要转变政府与民众的关系模式，形成政府与民众之间服务的关系、制约的关系、协商与合作的关系。韩教授从经济建设、政治建设、文化建设和社会建设四个方面，告诉我们如何贯彻落实以人为本的理念。 韩庆祥教授以其扎实的理论功底、广博的学识、高深的见解，使大家获益匪浅。通过这次学习活动，同志们加深了对科学发展观的科学内涵和精神实质的理解，深刻领会以人为本的基本含义以及与当代中国发展的关系，体会到了科学发展观的博大精深。也进一步领会了深入学习实践科学发展观活动的重大意义，增强了积极主动参与学习实践活动的责任感和使命感，提升了运用科学发展观指导现实工作的意识。 十五） 英国内战（The English Civil War）又称为清教徒革命（Puritan Revolution）。这是议会和国王间的冲突，也是城市中产阶级的经济利益（the urban middle classes）与皇室（the Crown）传统经济利益之间的冲突。城市中产阶级经济利益刚好与他们的宗教（清教）思想吻合，相应地，皇室传统的经济利益则与圣公会教（Anglican religious belief）的宗教信仰相结合在一起。 英国内战不仅推翻了封建君主专制统治，建立了共和国，为英国资产阶级革命的胜利铺平了道路，而且动摇了欧洲封建经济的基础。 （十六） 1658年奥利弗克·伦威尔去世，他的儿子理查德继任护国公，政权立即开始瓦解。克伦威尔的一位将军乔治蒙克占领伦敦，安排新的议会选举。1660年选出的议会要求上一任国王的儿子、长期流亡法国的查尔斯二世回国作国王，从而解决了危机。这就是所谓的王政复辟（The Restoration）。 1685年查尔斯二世去世，由其弟詹姆斯二世继位。詹姆斯二世从小在欧洲流亡长大，是个天主教徒，他希望不放弃个人宗教信仰统治国家。但是1688的英国已不象40年前那样能容忍天主教徒当国王了。英国政客反对詹姆斯二世，他们呼吁信奉新教的国王，奥兰治亲王威谦入侵英国夺取王位。1688年11月15日威廉在托尔比登陆并占领伦敦。这一占领相对平静，既未流血也未处死国王，所以就称为“光荣革命”（The Glorious Revolution）。 光荣革命中，议会颁布了《权力法案》（The Bill of Rights），作为人民和国王之间的“契约”。该法案成为“英国宪政”中最重要的奠基性文件之一，为现代英国政治制度的形成再打下一个基础。 （十七） 18世纪末、19世纪初的农业革命（Agricultural Changes）期间，随着《圈地法》（the Enclosure Act）的颁布，传统的“开放田地制”（“open-field” system）结束。圈地运动持续了将近一个多世纪。 英国的农业革命着重做了三方面的工作：进行土地所有制改革，以资本主义大农场取代小农制；在土地所有制变革的基础上，用先进的农业技术代替落后的农业技术；农畜业经营方式的改革，把单一经营的农场或牲畜养殖场改编成多种经营的综合农场。 同时农业圈地运动的利弊共存：由于大农场兼并了小农场，农场成为越来越在的生产单位；人们消费的蔬菜，牛奶及奶制品越来越多，饮食种类愈加丰富；圈地对佃家而言是场灾难，他们被赶出土地，被迫到城镇找工作；农村关系中产生了新的阶级对立。 （十八） 工业革命（The Industrial Revolution）指的是17世纪末、18世纪初英国工业的机械化，以及因此而导致的社会结构和经济结构的变化。 英国成为第一个工业化的国家，原因包括：地理位置优越，交通便捷，矿产丰富；政治局面稳定，光荣革命限制了君主的权力，使得强大的经济利益集团能对议会政策施加影响；英国工程师是训练有素的手工艺人，发明家解决了实际难题，受人尊重；圈地运动和其它农业改良为增加的人口提供了粮食，为工厂提供了劳动力，为工业提供了所需的一些