子路从而后_66191.ppt

子路从而后 何为隐士？ 孔子在周游列国的时候曾遇到很多困难，与隐士发生许多冲突。“《论语》记孔子所遇隐士，如长沮，桀溺，荷蓧丈人，石门，荷蒉hé kuì ，仪封人，狂接舆，适得七人之数。” 隐士是指有才能而不出来的人，这些人看到时代的黑暗，采取了不与统治合作的态度，逃逸山林，超然独立，不问天下治乱，只求在乱世中洁身自好。 故事发生的背景 据《史记》记载，本文所记之事发生在鲁哀公五年孔子去蔡国的途中。当时他已62岁，离开鲁国已八年，先后到过卫、曹、宋、郑、陈等国，历经磨难，有几次险些被杀。孔子带领弟子积极宣传他的政治主张，但各国国君却不予采纳。 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 从：跟随。“从”后省略宾语“夫子”。 而：连词 后：用作动词，落在后边。 丈人:老人 荷：（hè）扛 蓧：(diào )古代除草用的工具。 译文： 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老人，用拐杖扛着除草的工具。 子路问曰：“子见夫子乎？” 子: 对人的敬称，代词，你 夫子：先生，老师，这里指孔子。 乎： 表疑问的语气助词，可译为“吗”。 译文：子路问道：“你看到我的老师吗？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 拱：拱手，表示敬意 而：连词，所连接的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。 译文：子路拱着手恭敬地站着。 止子路宿。殺雞為黍而食之，見其二子焉。 止：留 宿：过夜 。 為黍：作黃米飯 而：表示顺承关系，相当于“然后” 。 食： 给…吃。读作：sì 之：他，代指子路。 见：（xiàn） 使…拜见 其：他的，代“丈人”。 焉：语气助词。这三句的主语“丈人”承前省略 译文：他便留子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。 明日，子路行。以告。 译文：第二天，子路赶上孔子，报告了这件事。 子曰：“隱者也。”使子路反見之。 隐者：“者”字短语，隐居不仕的人，即隐士。 也：表肯定兼感叹的语气，可译为“啊”。 反——返 古今字 ，返回 至則行矣。 至：指子路到了丈人家里。 则：表转折关系的连词，可译为“可是”“却”。 行：指丈人出门去了。 矣：了。 翻译：子路到了那里，他却走了。 欲潔其身而亂大倫！ ■潔：使…洁，形容词的使动用法。 指丈人不肯在浊世做官，洁身自好的意思。 ■而：却。 乱：破坏 ■大倫：封建礼教规定的人与人之间的道德关 系。这里指君臣之义。 ■人之大伦有五：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也 。 翻译： 想使自己身子干净，却乱了君臣之间的大伦。 君子之仕也，行其義也。 君子：有才德的人，暗指孔子。 之：用于主语谓语之间，取消句子的独立性，让它作全句的主语。 也：表句中停顿并起提示作用，可不译出。 行：做。 义：指应该做的事。 其：他，代“君子”。 也：表解释语气。 翻译: 君子做官，只是履行人臣的义务 。 道之不行，已知之矣。” 道：指政治主张。 行：实行。 之：用于主语谓语之间，取消句子独立性，让它作全句的宾语。又为了强调它，把它提前，谓语“知”后用“之”复指。 矣：表肯定语气。 翻译：（自己的）学说行不通，（自己）早已知道了。 疑难探究 ①荷蓧丈人是怎样一个人？ 　　荷蓧丈人是一个隐者。隐者，一般属于道家学派。道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”。在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”。 ②子路对荷蓧丈人的态度如何？ 　　开始，子路见此人出语不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。后来，又对他避世无为的态度进行了批评。 ③荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？ 　　荷蓧丈人开始对子路很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。 ④孔子为什么要命令子路再回去见荷蓧丈人？ 　　孔子深知道家学者们的主张。命令子路“反见之”，是想告之以君臣之义。 语法总结 多音字和通假字 见： 1.看见。 子见夫子乎？ 　　 2.会见。 使子路反见之。 　　 3.用于使动，读xiàn。见其二子焉。 荷hè: “扛”或“挑” 食sì: 动词，给……吃 植其杖而芸：芸通耘，除草 使子路反见之：反通返，返回 翻译下列句子。 止子路宿，杀鸡为黍而食之。 见其二子焉。 * * 【评析】