左忠毅公逸事PPT课件_66861.ppt

小结： 忠毅为左光斗的谥号，全文以此为核心，为我们塑造了一位忠心爱国，刚毅坚韧的中国传统知识分子的形象。先贤的治国平天下的政治大义和人生大义至今感染我们、影响我们。 思考题 １、作者如何通过正面描述左光斗两件事来展现他的精神风貌的？ ２、为什么全文用大量的笔墨描写史可法？ ３、忠毅的核心是什么？楷模、传承的核心是什么？ 方苞与桐城学派 方苞（1668～1749）清代散文家。安徽桐城人。是清代散文流派“桐城派”的创始人，为文讲究“义法”： “义”即“言有物”，也就是以宣扬理学道统为宗旨的思想内容 。 “法”即“言有序”。也就是写文章的种种法则和规矩 。“义法”说，成为桐城派文论体系的核心内容。 语言风格追求“雅洁”。写作技巧上有可供借鉴之处，但内容一般是宣传封建礼教，鼓吹程朱理学 。 迁移练习 　　杨涟劾魏忠贤，光斗与其谈，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中，次将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广薇三十二斩罪，拟十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤胸知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图，诸人俱自诬服。光斗坐赃二万。忠贤乃矫诏，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六也，年五十一。 思考：作者为何详细记叙孙奇逢等人筹钱缓狱的行动？ 梅花岭记 全祖望 　　顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。 二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣，任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：我史阁部也。被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言我死当葬梅花岭上? 至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 扩展阅读 或曰：城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。 呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出入世之面目？神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问也，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ ……梅花如雪，芳香不染。 …… 作业： 1、联系自己所了解的左光斗、史可法的情况，写一段介绍他们俩人情况的文字并就他们的言行和精神发表评论。 2、根据二人的情况拟订一幅对联。 教 学 目 标 1、掌握文中出现的重要的词语及语法现象； 2、选取典型事例表现人物思想性格的写法； 3、学习左光斗举荐人才、锄奸救国、坚贞不屈的高尚品德。 你认为本文中刻画人物最精彩之处是哪里？为什么？ 左光斗在京畿视学（督导、检查或当监考官）时，在风雪严寒中微行，表现出他体察民情，不愿惊动地方的工作作风。他看到的史可法的文章仅仅是“方成草”，表现出他善于发现人才。而立即“解貂覆生”又为他“掩户”表现他爱才。而“面署第一”表现他大胆地选拔人才。总之左光斗识才，爱才，大胆选拔人才的特点都是通过一系列动作描写表现出来的。 身陷囹圄的左光斗“席地倚墙而坐”面貌因受酷刑已焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱。但是一听到史可法在哭，立即“奋臂以指拨眦，目光如炬。”表现出受尽酷刑的左光斗精神上毫不颓唐，意志弥坚。他奋力地去“摸地上刑械”，把史可法“打”出去，是不愿史可法也无辜地牺牲，他说的是：“国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？”表现出左光斗濒临死亡，念念不忘的是国家。这一段探监的场面，综合运用了肖像、神态、语言、动作描写，突出表现了左光斗的光辉的形象。 左忠毅公逸事 方 苞 谥号