心要在焉_53969.doc

阅读下面材料，按要求作文 在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”…… 请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。 佳作欣赏 心要在焉 心在，则无所不能。——题记 心在何处? 阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。 心要在，在所爱之处。 “千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。 心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。 有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。 心在何处？ 有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。 找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。 心在，则无所不能。 评语： 这是一篇立意准确，构思巧妙，既有独特思想，又有流畅文采的佳作。 本文作者首先运用设问的方式，举阿基米德、钱钟书、“扫把姐”的例子，自然巧妙地对“心要在焉”做出准确而个性化的解读，然后自然而然地引出本文的观点“心要在，在所爱之处。”这个立意开口较小，利于作者进行自由发挥，体现了很强的思考能力和驾驭能力。在文章的主体部分作者将目光投向历史的长河，在那里淘沙掘金，举文天祥、林觉民、蒲松龄、唐玄宗之例，分别阐释分论点：心在所爱之处，便有了欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的勇气；心在所爱之处，便有了即使千次失败、万人非议也不动摇的决心；要将心慎重安放。作者或引证，或例证，或正反论证，对观点进行了有力的佐证。文章材料丰富，分析精到，对比鲜明，有力地强化和突出了自己的主张。 文章的亮点还在于语言流畅自如有文采。文章多处引用古诗词，或提挈下文，或诠释形象，或表明情感立场，不但使论证严密，而且增加了文章内涵，使内容更加丰厚。当然，古诗词的运用也不能刻意为之，水到渠成就好。 附作者引用诗文： “千年沧海上，精卫是吾魂。”（文天祥《自述》） “集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”（蒲松龄《自序》） “写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”（郭沫若蒲松龄故居对联） “温泉水滑洗凝脂”（白居易《长恨歌》） “此日六军同驻马”（李商隐《马嵬》） “解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”（曾巩《咏柳》） “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫《寄李太白二十韵》） 心要在焉 格物致知，心要在焉。——题记 毫无目的做事，必将乱其步伐，茫其方向，或酿成大祸危及社会，故必须明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。 心不在焉，因小失大，酿出祸患。年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵。社会道德滑坡愈发严重，全因人心被金钱利益熏染，心不在焉。韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想，心不在本应做的事情上，而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方，结果只会导致社会信任度又低一