必威体育精装版鲁迅作品选读课件_66776.ppt

中国现当代文学作品选 　　　孙淑芹　副教授 陈思和：《文本细读的方法》 　　　直面作品　寻找经典　　 　　　寻找缝隙　寻找原型 蓝棣之：症候式分析 显形文本结构　隐形文本结构 主流话语　知识分子话语　民间话语 共名　无名 文学作品的本文（文本）层次问题 《周易·系辞》：“言、象、意” 波兰 英加登 五个层面： 　　　①声音层面 　　　②意义单元组合层面 　　　③事件、人物、背景层面 　　　④“观点”层面 　　　⑤“形而上性质”层面 1．文学话语层面。 　2．文学形象层面。 　3．文学意蕴层面. 　　　 ①历史内容层，②哲学意味层，③审美意蕴层. 第一章　《阿Ｑ正传》 阿Ｑ形象的接受 二三十年代　 　 启蒙主义　国民劣根性的代表　精神胜利法 　　　用夸耀过去解脱现实的苦恼 　　　用虚无的未来宽解眼前的窘迫 　　　以自己的丑恶去骄人 　　　用自轻自贱来掩盖自己所处的失败者的地位 　　　用健忘来淡化所受的欺侮和屈辱　 阿Ｑ形象的接受： 四十年代 　　这是一个失败民族的好笑自解 　　一个衰落的古国的可哀的自满 五十到七十年代末　 　　阶级分析　落后农民的代表 　是未庄的第一个造反者 八十年代　 　　　中国反封建的思想革命的一面镜子 阿Q的根本精神弱点在于缺乏自我意识和个性的自觉，实际上还是对传统封建制度和封建思想现状的消极适应性，强调阿Q造反的负面。 　　　　——王富仁：《〈呐喊〉〈彷徨〉综论》　 　 　　　阿Q的性格是一个由多种性格元素按一定结构方式构成的系统: 质朴愚昧又圆滑无赖；率直任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。 　　　突出特征是：两重人格，退回内心，泯灭意志。 　　　是专制主义所造成的国民心理变态和人性异化 　　　　 　——林兴宅《论阿Q 性格系统》《鲁迅研究》1984.1 九十年代 　　　　人类学内涵的探讨　 　　　　阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临着人的一切生存困境：基本生存欲望不能满足的生的烦恼、无家可归的惶惑、面对死亡的恐惧等等，而他的一切努力挣扎，包括革命，都不免是一次绝望的轮回。人只能无可奈何的返回自身。 　　　　在这个意义上，精神胜利法的选择是无可非议的。但这种选择又丝毫没有改变人的失败的屈辱的生存状态，只会使人因为有了虚幻的精神胜利法的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。 　　　 　　　　　——汪晖：《“反抗绝望”——鲁迅小说的精神特征》 阿Ｑ形象的接受 九十年代 　　阿Ｑ性格的核心”是“两个互相交织的主轴”：　　 　　　一是“阿Ｑ的昏乱巧滑的心理定势” 　　　二是“阿Ｑ性格中沉重的奴隶意识”。 　　精神胜利法不是阿Ｑ性格中最重要的内容 　　　　　　——胡尹强：《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉〈彷徨〉新论》 二十一世纪 　　　以“哀其不幸，怒其不争”审视阿Q不贴切，因为阿Q的骨子里不肯安分、不甘平庸，这与鲁迅评价拜伦时说拜伦所面对的那一类驯服、麻木的奴隶，即“愚庸”、“庸众”有所不同。 　　　其一，想与赵太爷比辈分，争高低。 　　　其二，阿Q很自尊，自认为“见识高”。 　　　其三，阿Q有精神胜利法，“常处优胜”。 　　　其四，阿Q敢在有着森严的“男女之大防”的未庄，公开表露出性的需求。 　　　其五，为生计问题敢于铤而走险。 　　　其六，“神往”革命，想投革命党。 鲁迅：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾” 周作人：“《阿Q正传》是一篇讽刺小说，他（鲁迅）的主旨是‘憎’，他的精神是负的。意即鲁迅在《阿Q正传》中，对阿Q的审美态度从根本上说是憎恶的、鄙弃的，小说的精神价值取向是“负”的，即批判的、否定的。 　　　　　——俞兆平：《超界的庸众与阿Ｑ的悲剧》 　　　　　　　　　　　　　　　　　（《文艺研究》2009.8） 参考文献： 葛红兵《为二十世纪中国文学写一份悼词》 王朔《我看鲁迅》 冯骥才《鲁迅的功与‘过’》 张闳《走不近的鲁迅》 裴毅然的《鲁迅问题》 第二章 《孤独者》 主题： 《孤独者》的主题话语是“孤独” 鲁迅始终关注病态社会里人的精神病苦。对人的精神创作与病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性，是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，并最终指向“绝望的反抗”，从而显示了灵魂的深。 魏连殳形象： 魏连殳是近现代中国社会转型期中国现代知识分子命运遭际的一个缩影。在他身上突显着谋求冲出传统文化深重氛围的知识分子所面临的内外困境。他的艰难处境和思想困境超