走出经典 走近经典——寻找开启针灸明堂的钥匙_66559.doc

走出经典 走近经典——寻找开启针灸明堂的钥匙 黄龙祥 中国中医科学院首席研究员 黄龙祥 我今天給大家讲，題目叫做走出經典走近經典，可能大家要問呢為什麼是遠近的近不是进入的进，好像在这个地方应该用那个字，其实我这里面不是写错了，是故意选择了这个字，为什么呢？就是我总觉着从我自己带研究生的经历以及和其他院校的学生们交流我有种感觉，就是我们离开经典已经越来越远了，所以我不能说我今天的两个小时能够把大家一下子拉近，进入那个境界了，我只能把原本的距离稍微缩短一点，我给我定的目标大概就是这个。 ????那么大家说既然你要走近经典为什么又要走出经典呢？这一出一进有什么特殊的意义呢？这个答案可能我讲完这两个小时的讲座大家可能自己从这里边得到答案。那么我今天只想带着大家跟我一道走一段探索发现的道路，就是我现在可以承诺的是这一段路可以走得风光很美，也够刺激，但是在上路之前我必须有一点跟大家要告白的就是这也不是一段很轻松的路，路上一定有风险，就是不是一句玩笑话，这个风险就是说一旦你们跟随我走完了这段路之后，你们再要想回到你们原先熟悉的世界就不大可能了，所以在座的如果还不愿意离开那个原先的世界呢，现在退出还来得及，如果大家想好了，准备好了，我想我一定要走完这段路，中途不退出，我们现在就开始。 我自己对自己呢有一个简短的介绍，我差不多这个30年的科研的经历如果分成三个阶段正好差不多前十年主要是集中在搞文献研究，那么这个阶段的代表作是最近刚刚出版的一本就是针灸腧穴的通考。 那么第二个十年主要是集中在作学术史的研究，那么那个代表作就是《中国针灸学术史大纲》。 那么我今天讲座的几乎所有的素材呢几乎都出自这本书，就是《中国针灸学术史大纲》，那么现阶段我主要研究的焦点是在理论研究，很遗憾的是这个阶段还没有代表作，我自己想好了，哪怕再经过十年，能够在这个领域做一个总结，那么我这个学术生涯就非常的完美了，就没有什么遗憾了，那么大家也不要误解，是不是说做了文献研究做了学术史研究然后就等于理论研究了？不是。理论研究比这个还要更广，要求的东西还更多，但是做理论研究如果没有文献研究和史学研究的基础，那是万万不可能的，所以这是我简单的一个自我介绍。 那么来之前呢席老师给我实际上有一个命题，就是希望我讲以下三个方面的内容，一个是经脉学说他是怎么形成和演变的，第二个就是经脉循行和经脉并错的关系，第三个就是腧穴是怎么发现的又是怎么归经的。那么我就在思考，如果有可能的话能不能找到一把钥匙同时把这三个问题都能够串起来，我试着这么做一做，我先通过一个大家也可能前边遇到过的例子做一个简单的一个铺垫，我们要做针灸特别是经络学说的历史的话可能会绕不开的就是出土的文物，比如说马王堆帛书啊，比如说竹简啊，这里边我引个大家可能见过的一个例子，是殷商的一个方子，是在马王堆的，很有意思的是大家看到的这张方子啊在我们内经里面就有。 字不是一模一样的但这个方子就有，那大家在看到这个里面下边有一个灸方，前面是一个针方下面是一个灸方，前面写的是灸其太阴太阳，这下面缺了两个字，缺了两个字是灸疗的壮数，下面说这个方子用过了，很有灵验的，这么一首方子，那么对于这个太阴太阳到底是指什么？我们从马王堆帛书的整理小组一直到我们学术界几乎都是毫无疑问的认为这个就是灸这两个经脉。 那么这样的例子不光是在马王堆帛书，我们在比如说同一时期的仓公医案里面也能看见这样的，你看也是同样是疝气，病症也是一模一样，灸的也是，前面是太阴太阳，这里是足厥阴，那大家就呼应了，我们看到不同的文献都有这样的字样，我们都不假思索地认为这些东西都是指的是经脉，那么我们就很容易得出这样一个结论，古人先发现了这个经脉，然后在这个经脉上再找不同的点，就又发现了经穴，那就是先有经后有穴，就形成了这么一个学术观点，但是他们的意义到底是什么？他本来的意义是什么？就是我之前在北中医做过一个学术讲座我就曾经谈到一个研究方法学习方法的问题，就是说如果你采用孤立的研究方法，把这些文献无论你读多少遍，你也不可能读出别的意思来，但是这个原因和我们如果大家对电脑比较熟悉的话，电脑系统的识别和我们人体的识别在道理上大的原理是一样的，如果你这个电脑里面的识别字库它受理的意向没有这个意向，你给他放多少遍他也不可能识别。我们大脑也一样，在我们大脑里边也有个识别字库，所以我们这大脑里边这个识别字库。所以我们大脑里边的识别字库一看到三阴三阳我们不可能有别的印象，他就是指的经脉，所以我们不可能发现问题。 但是如果我们把相关的文献都放在一块，系统的去考察，我们就可能发现问题。你比如说这是在明堂经的一条文献。看看这条文献呢这里边也有，比如说手阳明，而如果我们孤立的一看，手阳明还是指经脉，但是你看看他的左邻右舍你就会发现都是一个具体的穴位，或者是部位，为什么这个中间突然插了一个经脉过来？是不是有点怪