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历史必修三复习资料 专题一 中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、理解孔子、孟子、荀子的主要观点及儒家思想的形成 A孔子——儒家创始人，被称为“至圣”。 （1）政治：“仁”（核心思想）、礼、“德治”思想 （“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”） （2）教育：兴办私学，打破奴隶主贵族垄断教育的局面 主张“有教无类”，使人人都有受教育机会。 （3）编纂：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，统称“六经”。 B孟子 ——战国时期儒家主要代表，地位仅次于孔子，后人称之为“亚圣”。 主张：①发展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想，主张“轻刑薄税”； ②发挥了孔子的民本思想，“民贵君轻”。 主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。 C荀子 ——战国时期儒家主要代表 （1）哲学：“天行有常”、“制天命而用之”（唯物主义思想）“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善 （2）政治：主张“仁义”、“王道”，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”观点 2、知道诸子百家中道、墨、法诸家的代表人物及主要观点 A道家：老子、庄子 (1)老子——春秋人，是道家学派的创始人。 观点：A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲 C、政治主张: 无为而治，小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不断转化的（朴素的辩证思想） (2)庄子—— 战国时期道家学派的代表人物 继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。 他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。 B法家：韩非子——战国时期法家集大成者 主张：（1）以法治国，利用权术驾驭大臣（2）提出系统的法治理论 意义：顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势 C 墨家：——墨家学派创始人,他的言行记录在《墨子》一书中。主张“兼爱”、“非攻”“尚贤”“节俭” 3、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 儒家学说—— 孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家学说——构成了2000多年传统思想的哲学思想 法家学说——其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 性质： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。地位： 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 二、汉代儒学成为正统思想 知道汉代“罢黜百家”和汉代儒学成为正统思想的史实 董仲舒提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”主张，适应汉武帝加强中央集权、巩固封建统治的需要汉武帝接收董仲舒的主张，实行“罢黜百家，独尊儒术”的具体表现： ①起用“贤良文学”的儒学之士参与国家大政；②规定儒家经典成为国家教科书；③兴办太学，提高儒学地位，让天下文士都学儒学经典；（同时也打破贵族官僚世代为官的规矩）④各郡国也设立学校，儒学在各郡、国得到推广。 3．影响：儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒学思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。 三、宋明理学 了解宋明理学的代表人物与基本主张 1．宋朝理学 （1）概念：理学是宋代出现融合了儒、道、佛的内容的新的儒学体系。 （2）“二程”（程颐、程颢）——北宋理学的主要代表 主要主张：①主张“天理”是万物的本原，先有理而有物。（理学的核心思想）②把天理和伦理道德直接联系，认为：“父子君臣，天下之定理”。③发挥孔子“仁”学说，“仁”与万物俱生的，有了仁就有仁、义、理、智、信。④主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 （3）朱熹——南宋人，理学集大成者。 ①主要主张： a．理气论：理和气浑然一体，不可分离；理比气更根本，主张先有理而后有气b．修养论：把伦理道德和理气结合，认为仁、义、礼、智等准则也是天理反映c．“心性论”：认为人应克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为 “存天理，灭人欲” ②历史地位：朱熹是宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后我国古代最重要的儒学思想家。其最重要的著述是《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书 2．明朝心学 （1）主要代表：南宋：陆九渊——心学开创者 主要主张：①宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”。认为：人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物便不存在。---------主观唯心论宇宙观 ②“发明本心”以求理 （2）明朝：王阳明——心学集大成者。 主要主张：①宣扬“心外无物” “心外无理” ---------主观唯心论宇宙观②认识论：“致良知”“知行合一”。 四、明清儒学思想的发展 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 1．明后期“离经叛道”的李贽： 基