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名与利 关于名与利的探索认识和取舍得失，自古就引发了无数伟人.哲人的思考。太史公司马迁就曾在人生十字路口，说过“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利去”而徐无鬼说“名与利，犹狼与狈 相伴而行难舍难分” 面对众说纷纭的名利观，我们小组成员就历史相关记载和现实状况展开调查。 一名利究竟是什么? 《千字文》中记载“女慕贞洁，男效良。德建名立，形端表正。”可见好的名气要靠遵守做人的准，则只有不违背伦理道德，刻守三纲五常，便是名。而西方马希洛，从需要层次来解释，利，物质利益的需要，是基本的需要，只有满足利的需要，物质的享受的以满足，才能向更高层次的需要展开。坦率的讲，利是一种物质需求，名是一种精神需求，相比名利，利要稍稍超脱一点，简单举个例子：“一个退隐之学者僧人乐于大众讲经说法，虽然名心难绝，总比跑出去搞传销好一点？反过来说，搞传销的暴发户忽然洗手不干，想拿巨款办个私立学校以图名扬四海。这也不是什么恶行。所以《莱根谭》说君子好名有欺师之心，小人好名有畏世之心。” “晨兴理荒秽，带月荷锄归。衣沾不足惜，但使愿无违。”在那恬淡闲适之后，他也难忍受利的诱惑，三进三出最后无可奈何，才退出官场。利是基础.前提而名的选取得到的只是惨重的牺牲。项羽的名只得到“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”的感叹。和乌江的拔剑自刎，杜甫的《八阵图》中“功盖三分国，名成八阵图。遗恨失吞吴。”是沉郁顿挫.哀叹余生。岳飞在《满江红》中“三十功名尘与土，八千里路云和月。”面对名和利，只白发苦苦等待。文天祥的《过零丁洋中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”不容否认，名的选择确也鼓舞了一些 仁人志士为正义献身，绝名绝利并非一句一语，更非一个莽撞之举。总 之，从某个意义上看绝利绝名并非那么重要，在选择放弃的时候，其实你已经选择了。如果像萨特一样。据领诺贝尔奖项，而据绝绝名，其实不去邻名更大。 诺贝尔这个名字多少年了依旧响彻寰宇，原因并非其发明了烈性炸药，造福了人类，而是因为他将该发明带来的巨额财产上千万美元作为基金，每一年的利息作为奖金，奖励世界上的物理、化学、医学文学，和平事业上为人类做出特殊贡献的人，他的“我的一切属于祖国、属于全人类。”更足以证明了他对利的一种超然、淡泊的心境。? 钱学森当年在美国可以说是叱咤风云，在科技领域以经跻身于首脑地位，年薪高达八万多美元。 可是当他听说祖国成立听到祖国需要人才，他毅然放弃了所有的荣华富贵，十年回归路，虽然历尽坚难，可无法磨灭他的一颗爱国心。他放弃了名利之争，放弃了自己的前程。也许有人说伟人也许就本身有了一种非常人的思维方式，也许你以为这轰轰烈烈的事际就应该发生在伟人身上，可是李灵、张正祥作为普通人，也能正确面对名利。张正祥61岁本可以安享晚年，可是他看到了滇池的污染情况于是他每天绕滇池走1000多圈，将几万多公里的行走都是为了阻止对滇池的污染和破坏。他不但花费了全身的心血资金而且还因此遭受报负，其子女因此患上了精神分裂症。他不为名更不为利，只是为了心中的那份执着和追求。他以家庭惨重的代价换来的是滇池的美丽今天。 同样还没来的及享受青春光辉的李灵为了一群孩子的明天，不惜欠外债8万多万元，在酷暑之下，在郑州的街头一斤一斤收购儿童读物。请扪心自问他们有何利可图有何名可谋，他们为了他人为了祖无私的奉献着自己的青春和生命。 红岩战士王朴为了共产党事业的胜利竟然豪不犹豫的变卖家产，支援党的工作。解放之后周总理得知，便派人给烈士家属的母亲送了一大笔钱作为奉还。老人非但没有要，还给周总理提出了三个“应该与不应该”1，我把儿子送给党应该，享受特殊待遇不应该。2，我变卖家产支援党应该，接受党的归还不应该。3，作为烈士的家属应该，把王朴的光环罩再头上作为资本向组织伸手是不应该。多么纯朴多么淡泊，他们在平凡中却看透了名，看穿了利。 * * 二名和利究竟孰重孰轻究竟该如何取舍？ 俗话说“ 犳死留痕，人死留名”这点是中国文化深深的烙印和性格。求得流芳美名，名垂青史。面对如此复杂的世事万物，即便是严嵩.和珅.像文强个个官居要职，利欲熏心.欲满难填。百亿千亿美元，千斤万斤黄金都无法满足。陶渊明在《饮酒》中道“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”此中有真意欲辩已志言。《归园田居》