一枝一叶总关情--中国古典诗歌意蕴解读.doc

一枝一叶总关情 ——中国古典诗歌意蕴解读 诗歌是中国文化长廊中一道最为亮丽的风景线。“诗庄、词媚、曲谐”，“诗言志来词言情”，解读诗歌意蕴无疑是领略中国文化内涵和魅力的重要环节之一，也是多年来备受命题者青睐的热点题型之一。在此，笔者结合诗家名篇和2010年全国各地高考试题，拟从三个方面作以归纳： 一.??????? ? ? 自然： 1．? 热爱自然、赞美自然之情 世间万物皆为自然之子，歌颂自然，表达自己由衷的敬意和喜爱之情便成为历咏不衰的诗歌主题之一。 如：韩愈《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 热爱生活的人才能拥有灵性、慧眼，去捕捉常人难以发现的诗意，借助细致入微的刻画表达对生活的感悟。韩愈借对初生春草的刻画，表达自己对春天来临、生意盎然的大自然的喜爱之情。这也是“早春”题材惯常表达的主题，因为春回大地，万物复苏，象征着生机和希望，而暮春时节，常使人发出好景不常在的惋叹，惜春、伤春之情是主格调，但本质上还是源自对自然的热爱和眷恋，也有诗人托物抒怀，借春花凋零表达美人迟暮的失意之慨。 再如：苏轼《赠刘景文》 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 初冬时节一般不为人关注，但一向旷达的苏轼却满怀喜悦地提醒人们：一年中最美好的景致还是在“青黄杂糅，文章烂兮”的初冬时节！结合诗题，不难发现，本诗是将写景、咏物、赞人融为一体，在礼赞自然的同时，又赞美了刘景文的品格、节操，运思可谓巧妙。 2.忘情山水、天人合一之致 古代文士尊崇“学而优则仕”的理念，但仕途凶险，未必尽如人意，于是得志时崇儒，积极建树功业，失意时向佛，求得自我开解，为生命减压。如陶渊明《饮酒》、张志和《渔歌子》 再如王维《酬张少府》 晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 这里，松风、山月都似有了灵性，能解人意。可谓情景相生、意境相谐，主客观融为一体。 王维的《青溪》中所绘意境亦是如此。王维也正是从青溪素淡的天然景致中发现了与自己恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐的境界，并有意借青溪为自己写照，心境、物境融合为一，已臻绘景诗之至境。 3.借景抒情、感时伤怀之意 王国维在《人间词话》中有言：“一切景语皆情语”，又言“以我观物，物皆著我之色彩”。的确如此，创作中，物象往往被涂染了浓重的主观色彩。如杜甫《春望》中，花能溅泪，鸟亦惊心。花鸟本为无情之物，但在作者笔下，却成了忧国伤时的经典意象。 再如2010年四川卷【减字木兰花·斜红叠翠】 斜红叠翠，何许花神来献瑞。粲粲裳衣，割得天孙锦一机。 真香妙质，不耐世间风与日。着意遮围，莫放春光造次归。 [注]：作者向子諲，官至户部侍郎，因反对秦桧议和而被免官。 (2)本词隐含了怎样的伤感之情？ 结合注释背景可知，百花与风日都具有了象征意义，而不仅限于伤春、惜春之情。故此，本事情感可作如下解读：既有对自然界“风与日”摧残百花的伤感，又有对社会中“风与日”摧残香花所喻君子的伤感。 4.托物言志、秉持高洁之旨 或出于避祸保身的现实需求，或源自婉曲达意的审美意旨，诗歌的表达往往追求含蓄蕴藉，言在此而意在彼，甚或达到一语双关乃至一石多鸟的艺术效果。在中国文人诗画中，梅、兰、竹、菊是吟咏、涂染不尽的永恒意象，诗如：苏轼《绿竹韵》、王安石《北陂杏花》、陆游《卜算子·咏梅》、郑思肖《菊》、郑板桥《竹石》等。 再如2010年山东卷 阮籍《咏怀八十二首》(其七十九) 林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。 一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怅恨使心伤。 (1)?? 诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。”四句体现了“凤凰”怎样的品性？ 诗中显然以“凤凰”自况，找到相关词句，便可由凤凰的特征对应到人的品质，如“醴泉”象征品质纯洁，“栖山冈”代表心志高洁、不随流俗，“高鸣”、“延颈”表现其志向高远。故应答作：高洁、志向远大。 (2)?? 这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的感情？请作简要分析。 托物言志不难把握，关键是分析感情。诗中“凤凰”志向高远却“羽翼摧藏”、“去昆仑西”、“处非位”可知其怀才不遇、壮志未酬，独栖山冈，见其孤独苦闷，真是怎一个“恨”字了得，这样，可作如下归纳：这首诗运用了托物言志手法，作者以凤凰自喻，抒发了孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬的悲伤情怀。 二.??????? ? ? 人生： 1.? 惜别怀远、儿女情长的真挚情感 “黯然销魂者，唯