中国古典园林与日本庭园之比较.doc.doc

中国古典园林与日本庭园之构成意境的比较 谭岩 082102023 摘要：中华民族有着爱好自然、钟情园林的文化传统。在中国古代，人们普遍喜爱山水林泉、树木花草等自然景色，因此修建园林是一种社会性较强、极为普遍的艺术活动。中华民族的园林文化历史悠长，多国争相借鉴效仿，日本庭园就是在这样的中国传统文化和思想的影响下发展起来。但是两者毕竟还是有很多不同之处的。 关键词： 江南园林 禅宗庭园 书院式庭园 园林意境 人类造园，其实是在造天堂。园林是人类眼中一切美好事物的化身，是寄托精神的宁静家园，是自己心目中的天堂。身处园林，我们看到的不止是亭台楼阁山草花水，还有古人的所思、所想、所为。春光明朗之时，宾客雅集于“远香堂”，隐士品画，说古论今；秋风飒爽之夜，家人欢聚在“射鸭廊”，赏月听曲，同享天伦。在园林里，我们会看到情人月下相会，也会看到知己亭中对弈，更能体会到古人们诗情画意地生活在片片“城市山林”中。 我国的造园活动大约是从3000多年前的商殷时代（公元前1600~前1100年）开始的。最初的形式是“囿”。从汉朝到清朝的2000多年里，皇家园林的营造大都要仿照“蓬瀛三岛”的山水构架形制，因为那就是传说中神仙住的、长满了长生不老之药的地方。所以，在全世界，园林就是造在地上的人间天堂，是最理想的生活、工作与游憩场所。 对于中国古典园林的园景结构，主要通过以下八个方面的营造要素形成。 山水创作：山水是自然界中最富有艺术魅力的基本表现。在中国传统的园林艺术理论里，“山水”是园林地形的简称。地形整理是创造园林景观地域特征的基本手段。山、水、平地的布局，奠定了园林景观环境的基本轮廓。被塑造的山水地形，是一种自然美与人工美相统一的艺术形象。例如苏州的环秀山庄、狮子林，扬州寄啸山庄里的假山石桥等等。 建筑经营：人类创造园林，是基于想生活在一种能经常与自然要素相联系的理想生活境域的实用要求。游憩建筑是园林中解决遮阴避雨、满足游览休息以及各种游园实用功能的主要手段。为了能在园林中舒适的生活，建筑便是不可缺少的造园因素。无论古今中外、皇家私家，莫不皆然。由于建筑物在园林中山水花木等自然要素映衬下，显得轮廓分明，形象突出，容易成为观赏视线集中地焦点，因而常被作为园景构图中心和游赏主景。如同颐和园“画中游”和拙政园“小飞虹”桥廊，全然由建筑和景物的配合创造了两种不同的风格与意境。 植物配置：在大自然环境里，植物是最富于变化的景观因素，成为风景资源的重要内容。“远山一带翠萍，近水两岸垂柳”;“当庭一树浓荫，窗前几盆花木”；“晓风杨柳，夜雨芭蕉”；“绕池柳借翠，隔院花分香”。《园治》等古代造园著作中描绘的这些动人景观，园林植物以其姿态、色彩、光影、气味等特征，无时不给人以美的享受。 动物生趣：动物和植物一样，也是自然生态要素的主要内容。在自然界里，动物、植物及其各种类别之间保持着一定的生态平衡关系。因此，在中国古代营造的自然式园林里，不仅讲究对植物的配置，同时也常用一些观赏动物作为园景的点缀以增添生趣。 天象季相：中国古典园林的营造，一贯重视借景天象，即日月星辰、天光云影、阴晴雨雪等自然因素的运动与渲染，巧妙地组织成优美动人的园林景观。天象和季相，是中国园林作为一种时空艺术赖以存在的物质基础之一。 景线布局：从空间上考察，中国古典园林的园景结构是由景点、景区和景线等要素组合而成。从平面上看，景线有园路构成的游览线、池岸构成的水型线、花卉装饰的图案线及树木群落的林缘线等；从立体面上看，景线有建筑的轮廓线和林冠的天际线等。其中，园林中的路径是最重要的景线。它除了有交通的功能外，还有组景的作用，起到引导园景审美的效果。所以，中国古典园林的营造一向非常重视园路的设计，力求将它做成工程与艺术相结合的展品，是路也是景。 装饰陈设：在中国古典园林中，精湛的室内外装饰、装修工艺和恰如其分的文玩陈设，也是重要的园景营造要素。园林中装饰陈设的主要内容，包括家具、灯具、文具、帷幔屏风、文玩字画等。尤其是一些独具观赏价值和使用功能的建筑小品和雕饰物，广泛用于点缀园景和丰富游赏空间，如牌坊、门楼、照壁、花架、花坛、花盆、栏杆、桌凳、经幢、雕刻、铺地等，景观效果生动精彩。 诗情画意：传统的中国画讲究题咏，在一幅画的上方、下方，或是一角，用洒脱俊逸的书法，写上几个字或几句诗文，题上落款，并加盖印章。这些题记、边款和印章，不但正好完成了一幅画在构图上的经营，而且题记的内容，又恰恰和绘画融会贯通，起到了拓展画面意境的作用。 相较于中国古典园林，构成日本的庭园的四大元素显得较为简单： 水 ：水是生命之源，同时水可以清洗世间万物以及尘世的一切罪恶，因此在日本庭园当中，作为从凡间进入圣域的一个象征手段，水是一个重要的、不可或缺的元素。比如庭园当中的蹲踞就具有这种象征性