从神本走向人本.ppt

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2017-11-02 发布于湖北
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从神本走向人本

西周历史概况和文化综述一、历史概况统治时间——约前11世纪至前771年发展阶段——奴隶制时代的鼎盛时期前1046年1月26日牧野之战结束上一页西周历史概况和文化综述二、文化综述（一）文化特征 “人本”性——表现为重视血缘亲缘关系，制定严密的礼仪制度，强调和严格维护等级秩序等。河南安阳羑里城周文王姬昌像上一页下一页第二节西周“人本”文化特征形成背景及实质一、形成背景（一）生产力提高及农业的发达生产力提高——金属农具如钱（铲）、鎛（锄）、銍（小镰刀）等的出现与使用。上一页下一页西周“人本”文化特征形成背景及实质文化结果——使周人认识自然、征服自然的能力大幅度提高，故对神的崇拜逊色于商族人。虢季子白铜盘长137.2厘米、宽86.5厘米、高39.5厘米、重215.3千克，陕西宝鸡市出土，此铜盘的内底铸有110字铭文，是现今发现商周时代青铜器中最大的铜盘。上一页下一页西周“人本”文化特征形成背景及实质（二）“重民轻神”政策的实施 1、周族有重视人民的传统古公亶父：“民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”（迁周原避战）——《史记·周本纪》陕西岐山县周公庙遗址上一页下一页西周“人本”文化特征形成背景及实质 2、由重神到“重民”的理论突破殷商灭亡——“天命靡常” 天命转移——“皇天无亲，惟德是辅” 皇天辅德——“以德配天” 敬天有德——“敬德保民” 安民治民——“明德慎罚” 周公像上一页下一页西周“人本”文化特征形成背景及实质 3、 “重民”政策的实施加强宗法统治，制礼作乐，完善典章制度等。二、实质 ——社会政治、经济、军事及人们的日常生活开始以人为中心，但天命神权思想依旧起决定性作用。周公辅成王图上一页下一页第三节西周“人本”文化特征的体现一、完善宗法制（一）概述概念——以家族为中心，依照血统远近以区别亲疏的法则而建立起来的社会等级制度。发展：起源——原始氏族公社末期父系家长制发展——夏商时期完备——西周时期（“家国同构”）变化——春秋以后深入中华文化的灵魂中上一页下一页西周“人本”文化特征的体现（二）主要内容 1、嫡长子继承制——宗法制的政治基础原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 雏形：殷商帝乙……微子启（庶长子） ——帝辛（嫡长子）完善：西周（世子、宗子）上一页下一页 2、分封制（封建制）——宗法制的政治表现西周天子：直接统治王畿（首都镐京），为天下共主。同姓诸侯：卫、鲁、晋、燕异姓诸侯：功臣（齐）、先贤之后（陈—舜、宋—汤、杞—禹）…… 注：异姓贵族纳入西周血缘宗法体的方式——通婚（ “男女同姓，其生不藩” ； “娶于异姓，所以附远厚别也”）西周“人本”文化特征的体现上一页下一页天下大宗、共主小宗西周宗法制度示意图周天子（嫡长子即位） ? ? 诸侯诸侯（周天子庶子） ? ? 卿大夫卿大夫（诸侯庶子） ? ? 士士士士士士（大夫庶子）上一页下一页西周“人本”文化特征的体现 3、宗庙祭祀制度——加强嫡长子地位，团结宗族（宗：尊贵；庙：面貌）上一页下一页第四节西周文化的体现一、农业生产占据绝对优势地位的经济格局的确定（一）悠久的重农传统始祖弃被祀为农神后稷（姜原）公刘（弃曾孙）迁豳（陕西旬邑西）古公亶父迁岐山每逢春耕周天子举行“藉田之礼”（先农坛）。上一页下一页西周文化的体现（二）发达的农业生产粮食作物——黍、麦、梁、谷（粟）、稷、稻、菽等。农副产品——桑、麻、瓜、果等。附耳铜盘——2003年1月19日陕西5位农民发现的27件西周青铜器中最有考古价值器物上一页下一页西周文化的体现二、注重伦常关系，提倡忠孝道德（一）注重伦常（二）提倡忠孝上一页