当代西方哲学对西方文明的反思(中央党校20130605).pptVIP

当代西方哲学对西方文明的反思 张志伟 中国人民大学哲学院 2013年6月 张志伟，中国人民大学哲学院教授，哲学博士，博士生导师，中国人民大学学术委员会委员，教育部高等学校文化素质教育指导委员会委员，中华全国外国哲学史学会副理事长，北京市哲学会副会长，研究方向：西方哲学。 ousia@ 我们这次讲座的主题是“当代西方哲学对西方文明的反思”。我们将简略追溯西方文明和西方哲学的发展历程，主要围绕当代西方哲学对启蒙主义的批判，反思西方文明的成就和局限。 为什么要讨论当代西方哲学对于西方文明的反思？ 因为我们的现代化之路是西方人开辟的道路，所以借鉴西方哲学对于西方文明自身的反思和批判，对于我们走一条健康的现代化之路具有重要的理论意义和现实意义。 罗荣渠：《现代化新论》 “内源的现代化”（modernization from within），即由社会自身力量产生的内部创新，经历漫长过程的社会变革的道路，又称为“内源性变迁”，外来的影响居于次要地位。 “外源或外诱的现代化”（modernization from without），这是在国际环境影响下，社会受外部冲击而 引起内部的思想和政治变革并且进而推动 经济变革的道路，又称为“外诱变迁”，其 内部创新居于次要地位。 内源型现代化是少数国家经过漫长的社会内部变革而开辟的现代化之路，外源型现代化则是多数国家在外部的影响下所采取的现代化模式，所以大多经过了剧烈的社会动荡，在传统与现代化之间发生了激烈的矛盾和冲突。 “我们认为，现代化是人类历史上最剧烈、最深远并且显然是无可避免的一场社会变革。是福是祸暂且不论，这些变革终究会波及到与业已拥有现代化各种模式的国家有所接触的一切民族。现存社会模式一无 例外地遭到破坏，现代化总是成为 一种目标，尽管搞现代化的决心在 程度上大小不一。” －－吉尔伯特·罗兹曼主编 《中国的现代化》 只要有一个国家踏上了现代化的道路，就会不可避免地产生世界性的影响，无论这种影响依靠的是武力还是观念，而现代化便成为了所有国家的必由之路。 三千年未有之大变局。 －－李鸿章(1823-1901) 我们的现代化虽然具有中国特色，但走的毕竟是西方人开辟的路，西方文明曾经遭遇的问题现在也摆在我们的面前了，例如环境问题等等。就此而论，关于西方文明的哲学反思与批判不仅仅是西方人的事，也与我们有关，是我们必须考虑借鉴的经验教训，甚至对我们来说更重要。因为如果说西方人曾经有比较充裕的时间和缓冲的余地来解决自己的问题，我们已经没有时间和余地了。西方现代化的进程持续了近400年之久，我们却要在几十年中赶上它们，这就意味着我们必须对西方文明进行深入的反思和批判，这也是走出一条健康的现代化之路的需要。 雷切尔·卡逊 《寂静的春天》(1962) 哲学反思的意义 “哲学是时代精神的精华”这句话包含两个方面：一方面哲学作为最高最抽象的意识形态，是对时代精神的概括和总结，另一方面，哲学也可以是社会变革的先导，它塑造新时代的精神，引导社会进步。就此而论，一个文明或者一个时代如果出了问题，哲学也难辞其咎。这就是为什么西方哲学对西方文明的反思和批判往往体现在对传统哲学的反思和批判的原因。 关于西方文明的哲学反思是多方面的，我们不可能面面俱到。我们准备从西方文明的两大源头说起，简述西方哲学的发展过程，说明现代化道路如何在西方产生以及它所遭遇的问题，围绕当代西方哲学对于启蒙主义的反思批判，反思西方文明的问题。 一、西方文明的历程 二、启蒙主义 三、理性的局限 四、科学的边界 一、西方文明的历程 西方文明的历程 西方文明起源于希腊文明。希腊文明兴起于公元前8、9世纪，在公元前5世纪达到鼎盛，不久就衰落了。代之而起的是亚历山大大帝的帝国和罗马帝国。公元一世纪左右基督教诞生，逐渐成为罗马帝国的国教，公元476年西罗马帝国为日耳曼人所灭，西欧进入了中世纪，现代欧洲人的历史从那时开始。经过文艺复兴和科学技术的飞速发展，西欧进入了近代文明，我们现在所看到的西方文明就是从近代欧洲文明发展而来的。因此，西方文明不是单一文明的延续，而是不同文明相互冲突融合的结果。 希腊文化圈 公元前四世纪亚历山大大帝东征 鼎盛时期的罗马帝国 公元117年的罗马帝国与公元一世纪的西汉帝国 民族大迁徙－日耳曼人进入罗马帝国 15世纪：地理