我国部分史籍中有关日本的记载_51545.doc

我国部分史籍中有关日本的记载.txt20如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。　生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。 ●五帝本纪第一 南抚交址﹑北发，西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌，北山戎﹑发﹑息慎，①东长﹑鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。 注①索隐此言帝舜之德皆抚及四方夷人。“长”字下少一“夷”字。长夷也，鸟夷也，其意宜然。“鸟”或作“岛”。括地志云：“百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。又倭国西南大海中岛居凡百余小国，在京南万三千五百里。”案：武后改倭国为日本国。 ●夏本纪第二 淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。 其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶﹑琨﹑ 竹箭，齿﹑革﹑羽﹑旄，①岛夷卉服，其篚织贝，其包橘﹑柚锡贡。均江海， 通淮﹑泗。 注①集解孔安国曰：“南海岛夷草服葛越。”括地志云：“百济国西南渤海中 有大岛十五所，皆邑落有人居，属百济。”又倭国，武皇后改曰日本国，在百济南，隔 海依岛而居，凡百余小国。此皆扬州之东岛夷也。按：东南之夷草服葛越，焦竹之属， 越即苎祁也。 《汉书》 ●卷二十八下 地理志第八下 然东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷， 有以也夫！乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。 编者按：“孔子悼道不行，设浮于海”，这句话还是比较有名的。这里的“海”，应该就是指日本。但是没有想到2000多年后，明朝（中国）被另一个异族政权灭亡，在此天崩地裂之际，明士大夫纷纷逃到朝鲜、日本，据考曾16次向当时的德川幕府求救兵以求恢复中国，而德川幕府以出于出于唇齿之谊以及对中华文明母体的热爱，积极响应、认真准备出兵恢复中国，其对中华文明感情之深厚、态度之积极，至今让我深深感动。这种情况与后来民国时期的全面侵华是完全不同的。） 《后汉书》 ●《后汉书》卷一下 光武帝纪第一下 东夷倭奴国王遣使奉献。 ●《后汉书》卷五 孝安帝纪第五 冬十月，倭国遣使奉献。 ●东夷传·序 时辽东太守祭肜威讋北方，声行海表，于是滅、貊、倭、韩万里朝献，故章、和已后，使聘流通。 ●东夷传·三韩传 马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。 弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。 其南界近倭，亦有文身者。 国出铁，濊、倭、马韩并从市之。 其国近倭，故颇有文身者。 ●东夷传·倭传 　　倭在韩东南大海中，依山□为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。其大倭王居邪马台国。[一]乐浪郡徼，去其国万二千里，去其西北界拘邪韩国七千余里。其地大较在会稽东冶之东，与朱崖﹑儋耳相近，故其法俗多同。 　　土宜禾稻﹑麻纻﹑蚕桑，知织绩为缣布。出白珠﹑青玉。其山有丹土。气温□，冬夏生菜茹。无牛马虎豹羊鹊。[一]其兵有矛﹑楯﹑木弓，竹矢或以骨为镞。男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。其男衣皆横幅结束相连。女人被发屈紒，衣如单被，贯头而着之；并以丹朱坋身，[二]如中国之用粉也。有城栅屋室。父母兄弟异处，唯会同男女无别。饮食以手，而用笾豆。俗皆徒跣，以蹲踞为恭敬。人性嗜酒。多寿考，至百余岁者甚觽。国多女子，大人皆有四五妻，其余或两或三。女人不淫不妒。又俗不盗窃，少争讼。犯法者没其妻子，重者灭其门族。其死停丧十余日，家人哭泣，不进酒食，而等类就歌舞为乐。灼骨以卜，用决吉凶。行来度海，令一人不栉沐，不食肉，不近妇人，名曰“持衰”。 　　若在涂吉利，则雇以财物；如病疾遭害，以为持衰不谨，便共杀之。 　　建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。 　　桓﹑灵闲，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑觽，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室楼观城栅，皆持兵守韂。法俗严峻。 　　自女王国东度海千余里至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里至朱儒国，人长三四尺。自朱儒东南行船一年，至裸国﹑黑齿国，使驿所传，极于此矣。 　　会稽海外有东鳀人，[一]分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，[二]求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽市。会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶洲者。所在绝远，不可往来。[三] 　　注[三]沉莹临海水土志曰“夷洲在临海东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死。四面是山溪。人皆髡发穿耳，女人不穿耳。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。有犬。尾短如□尾状。此夷舅姑子妇卧息共