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文言时间词汇 古代记年 一是按照王公即位的年次记年。汉武帝建元以前，帝王没有年号，只能直书“某某王（公）某某年”或“××年”。例如 : 二世元年七月，发闾左适戍渔阳。（《陈涉世家》） 十年春，齐师伐我。（《曹刿论战》） 古代记年 二是用干支记年。干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。（《西湖游记二则》） ④己亥之二月也。（《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。（《核舟记》） 古代记年 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（《记承天寺夜游》） 年 盖一岁之犯死者二焉。(《捕蛇者说》)是年，谢庄办团。(《冯婉贞》)此去经年，应是良辰好景虚设。(柳永《雨霖铃》)期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)迩年狱讼，情稍重。(《狱中杂记》)不终岁，薄产累尽。(《促织》)不数岁，田百顷。(《促织》)往昔初阳岁，谢家来贵门。(《孔雀东南飞》) 年 明年复攻赵。(《廉颇蔺相如列传》)越明年，政通人和，百废俱兴。(《岳阳楼记》)所居官辄积年不徙。(《张衡传》)累年如此，已用九女。(《李寄》)烈士暮年，壮心不已。(《龟虽寿》)岁暮锄犁傍空屋。(《野老歌》) 一卧东山三十春 四十馀帝三百秋 客舍并州已十霜 凡周灭亡，不三稔矣 数载以还 一岁一枯荣 古代记月的主要方式（阴历） 一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推； 二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称； 三是如同现代记月，在月前加数字记月。 一月： 二月： 三月： 四月： 五月： 六月： 七月： 八月： 九月： 十月： 十一月： 十二月： 端月 杏月 桃月 槐月 榴月 荷月 巧月 桂月 菊月 阳月 葭月 腊月 月 期月而诣莫生。(《柳敬亭传》) 居数月，漠然无所事。(《狱中杂记》) 骨微伤，病间月。(《狱中杂记》) 旬 攻之辄拔，速者功在漏刻，迟不过旬日。(《阎典史传》) 旬余，杖至百。(《促织》) 一人倍之，伤肤，兼旬愈。(《狱中杂记》) 记日 一是用干支记日。如： 是月丁未。（《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日。如： 待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（ ）、“月出（fěi）”（ ）、“望”（ ）、“既望”（ ）、“晦”（ ）等表示日期。如： 自既望以至十八日为最盛。（《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（《登泰山记》） 日 1.一日之内，一宫之间，而气候不齐。(《阿房宫赋》)2.日夜望将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》) 3.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。(《送东阳马生序》) 日 吾村亡无日矣!(《冯婉贞》) 道德之归也有日矣。(《答李翊书》) 项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》) 翌日，以资政殿学土行。(《〈指南录〉后序》) 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。(《促织》) 沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》) 日 他日，驴一鸣，虎大骇。(《黔之驴》) 更求好女，后日送之。(《西门豹治邺》) 欲以树艺佐其急，且备异日也。(《甘薯疏序》) 前途似海，来日方长。(《少年中国说》) 　数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日。(《答韦中立论师道书》) 岂若吾乡邻旦旦有是哉(《捕蛇者说》) 　试用于昔日。(《出师表》) 记时 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。 二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先“初”后“正”，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。 三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派