文言文阅读应试策略_51392.ppt

“宫车晏驾”指帝后的死，“捐馆舍”指大臣的死，“填沟壑”自谦为自己的死。同是言死，对象不同，避讳的说法也不相同。 古代对不同人的死亡的不同的说法 古人对“死”有许多讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。 君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。 父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等. 科举考试考上叫“及第”，落榜叫“落第”“下第”，考中进士称“披宫锦”，称“登科”、“登第”；考生称主考官为“座师”，所以史可法称左光斗为老师，因为殿试由皇帝主考，所以进士往往自称“天子门生”。 希望同学们在复习的过程中，对这些知识加以注意，不断积累，练习中遇到一些有关文化常识的内容，就把它记录下来。 根据所选文章的体例特点，在考试前集中复习与之相关的知识是现实而有益的。具体的对策有 1．归纳职官变动的文言词语 * 文言文阅读应试策略 一、树立历史观念，掌握解题方法 （一）熟悉古人的行文习惯 1．用词委婉 请谒者召致廷尉 逮捕 事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨于臣，无可奈何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可奈何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可奈何。 委婉的原因，主要有三个 ①讳饰 由于人的忌讳而改变说法。 ②外交辞令 寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。 ③谦敬称呼 古人为表谦虚，在交际中，常常自称臣、愚、仆、不才……君主常常自称孤家、寡人等 为了表示对对方的尊敬，常常称对方的字，称公，称官职，称陛下、殿下、足下等。 2．正反同词 欲居之以为利，亦无售者 买 吾售之，人取之 卖 如果不了解古人用词中正反同词的特点，在理解上也会闹笑话。 2．常用修辞 ①借代 臣本布衣，躬耕于南阳 ②互文与合叙 所谓“互文”，是“互文见义”的简略说法。“凡言‘互文’者，是两物各举一边而省文，故云‘互文’。” 即把应当放到一起说的两个词，放到两处说，而分别省去一个词，解释时要参互起来讲。 ①秦时明月汉时关 秦汉时的明月秦汉时的关塞 ②烟笼寒水月笼沙 烟月笼罩着寒水烟月笼罩着沙滩 ③主人下马客在船 主人下马客下马，主人在船客在船 ④不以物喜，不以己悲 不以外物的好坏而喜而悲，不以自己的得失而喜而悲 所谓“合叙”是“并提分承”的别称。即把两件（或几件）相关的事放在一起说，后面承接部分的顺序与前面并提部分的顺序要完全一致。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。 句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉 ②自非亭午夜分，不见曦月。 自非亭午不见曦，自非夜分不见月 ③若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏 若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若有为忠善者，宜付有司论其赏 ③讳饰 父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？ （二）了解必要的文化常识 于是项王、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。 古代方位与尊卑的关系 1．尊右卑左 以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 予左迁九江司马 2．古人乘车尚左 公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。 主帅乘坐的战车，主帅居中，御者在左，右边的武士叫车右，或叫参乘，责任是保护主帅。 梁弘御戎，莱驹为右 3．主东宾西 古代主位在东，宾位在西，所以主人称东，如东道主。 4．面南背北 彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪 若不能，何不按兵束甲，北面而事之 1991年高考题，说琅琊王“器服玩好，必拟乘舆”，“识者多有叔段州吁之讥” 陈寿“遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议”。 对人的称谓和年龄的别称 对人直称姓名，如果不是在作传，就是表示对对方批评、贬斥。和别人说话，称呼自己，也往往称名，以表示对对方的尊敬。称呼别人，多称字、称号、称斋名、称谥号、称官名、爵名、籍贯甚至几项兼称，用这种方法表示对别人的尊敬。而如果对人表示憎恶、蔑视，则往往直称这个人的乳名，比如三