文言断句 树兰学校 马先灿_51273.ppt

下雨天留客天留我不留 下雨天，留客天，留我不？留！ 下雨天，留客天，留我不留？ 下雨天，留客天，留我？不留！ 下雨，天留客。天留？我不留。 下雨。天! 留客? 天留我? 不留! 考考你 --------,-------,或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ------韩愈《师说》 文言断句的 步骤和方法 文言断句的步骤 第一步通读全文，弄懂大意。 第二步循序渐进，先易后难。凭语感将能 断开的先断 开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。 第三步借助“特征”，巧妙断句。 文言断句的方法 一、准确划分句子的结构成分。 二、弄清对话的施受和引语起止。 三、借助发语词、敬词、语气助词划定句子的起止。 四、依据古文句式整齐的特点断句。 借助发语词、语气助词划定句子的起止。 例如“夫”、“盖”、“凡”、“故”、“惟”、“若夫”、“且夫”、“嗟夫”、“愚以为”、“然则”、“是故”、“昔者”、等词多用于句首； “乎”、“也”、“矣”、“欤”、“耶”、“耳”、“焉”、“哉”等语气词常常用在句尾。 互文、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法，句式整齐匀称，四六句多。这一特点，为断句提供了方便。 如“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海……锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 拓展训练 用“/”断开 加标点 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也 拓展训练二（二星级） 与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣 拓展训练三（三星级） 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝 （1981年全国高考第三（1）题，该题6分）  宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，（或“。”）若以与我，皆丧宝也。（或“，”“：”）不若人有其宝。” 拓展训练四（四星级） ??? 匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山 ??? 元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂 （2005年高考北京卷第11题，该题5分） 匡庐奇秀 甲天下山 山北峰曰香炉 峰北寺曰遗爱寺 介峰寺间 其境胜绝 又甲庐山 元和十一年秋 太原人白乐天见而爱之 若远行客过故乡 恋恋不能去 因面峰腋寺作为草堂 可加这样的标点： 匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。 ? 断句口诀 * * 　 文言断句 树兰学校 马先灿 ka 句读之不知 惑之不解 非 攻 墨 子 墨子，名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，早年接受儒家教育，后创立与儒家相对立的墨家学派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节用”。墨子的学说在当时影响很大。 《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的， 有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品。 非攻 （节选） 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？  小结： 非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争。文中说明的道理是：攻人之国为大不义。 说理方法：通过类比，层层推进得出结论。 简评墨子：铁肩担道义，妙手著文章。 非攻与兼爱，山高又水长。 拓展训练一（一星级） 在断句过程中，如果抓