水浒传1_47356.ppt

水浒传“忠义” 一曲忠义悲歌： 最早的名字叫《忠义水浒传》 描写了一批忠义之人，未能“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”，却被逼上梁山；接受招安后，又被误国之臣、无道之君逼向绝路。 人物形象体现这一主旨 宋江：忠义的化身、忠与义对立统一 结交豪杰、仗义疏财、扶危济困 县衙小吏 君臣孝亲、安于现状 救晁盖，认为“于法度上却饶不得” 杀惜后不想落草，“上逆天理，下违父教，不忠不孝” 江州劫法场后，“如此犯下大罪”，不得不投梁山 把“聚义厅”改为“忠义堂”，替天行道，忠义双全 惩恶除暴，创造条件接受招安 征辽国，平方腊 饮朝廷药酒，表白“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！” 宋江 忠义之烈 反面衬托 上至朝廷，下至地方的贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。 高俅：善于踢球而从事井无赖遽升为殿帅府太尉，蔡京、童贯、杨戬 “乱自上作” 江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彦达、高唐知州高廉到横行乡里的蒋门神、毛太公等。 广泛而深刻揭露社会黑暗，揭示“官逼民反”的道理。 水浒好汉无法改变现实的悖谬，被吞噬 作者对传统道德无法扭转颠倒的乾坤感到痛苦与悲哀。 “忠义”观的形成 “忠”“义”是儒家伦理观念的重要范畴。自宋元以来流行于民间。 北宋末，朝廷无力抵抗外族入侵，各地涌现出“忠义军”。 元代“水浒戏”写宋江区别于方腊，“忠义” 忠义的含义 第55回“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身”， “忠”：一、“为君”而符合封建统治阶级利益， 二、“保境安民”、“杀尽贪官”等爱国精神和民本思想。 “义”： “孝”：传统农业社会十分重视维护宗法关系的基本规范“孝”，“孝”在《水浒》中依然重要。 “义”：对于离开土地的市民、商人等三教九流的人来说，维护异姓关系的基本规范“义”显得更为重要。 忠义：以儒家伦理道德为基础，也融合着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。 它不是蒙在《水浒》外面的一层道德正义的保护色，而是能使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神。 关于“农民起义” 起义主要领袖不是出身于农民，但某些出身于“庄稼田户”和其它下层劳动人民。 “兀自要和大宋皇帝作个对头”的气概和“杀上东京，夺了鸟位”的思想。 梁山义军的基本队伍是庄客佃户、农民渔夫． 官逼下造反，组织武装队伍，提出政治口号，开展军事斗争，规定其基本性质是农民起义． 《水浒传》的影响 戏剧：李开先《宝剑记》，陈与郊《灵宝刀》，沈璟《义侠记》，许自昌《水浒记》，金蕉云《生辰纲》． 小说：清代《水浒后传》， 《后水浒传》， 《结水浒传》（ 《荡寇志》 ） 英雄传奇： 《杨家府演义》 《大宋中兴通俗演义》 《英烈传》 《杨家府演义》 题秦淮墨客著 　　　　根据民间故事加工而成．描述杨业．杨延昭．杨宗保．杨文广．杨怀玉一门五代忠勇保宋的故事，歌颂了父死子继夫亡妻承前仆后继不屈不挠的英雄报国精神． 塑造佘太君穆桂英等杨门女将． 穆桂英挂帅，十二寡妇征西． 艺术粗糙，但不乏感人的细节，其保家卫国的精神及壮烈悲怆的气愤使其影响很大． 《大宋中兴通俗演义》 熊大木编 叙岳飞抗金事迹，始于金人南侵，终于岳飞被杀秦桧在狱中受报应． 岳飞题材小说以此为最早． 《英烈传》 叙写朱元璋开国的业绩 描写徐达常遇春刘基等开国元勋． 采自史传野史笔记，缺乏艺术想象． 国外传播 目前有英法德日俄等十多种文字译本。 美国女作家赛珍珠于己于1933年译制0回本《四海之内兄弟》。 次日，蔡九知府升厅，便唤当案孔目来分付道：“快教叠了文案，把这宋江、戴宗的供状招款粘连了，一面写下犯由牌，教来日押赴市曹斩首施行。自古谋逆之人，决不待时。斩了宋江、戴宗，免致后患。”当案却是黄孔目，本人与戴宗颇好，却无缘便救他，只替他叫得苦。当日禀道：“明日是个国家忌日。后日又是七月十五日中元之节，皆不可行刑。大后日亦是国家景命。直待五日后，方可施行。”一者天幸救济宋江，二乃梁山泊好汉未至。蔡九知府听罢，依准黄孔目之言。直待第六日早辰，先差人去十字路口打扫了法场。饭后，点起士兵和刀仗刽子，约有五百余人，都在大牢门前伺候。巳牌已后，狱官禀了知府，亲自来做监斩官。 黄孔目只得把犯由牌呈堂，当厅判了两个斩字。便将片芦席贴起来。江州府众多节级牢子，虽是和戴宗、宋江过得好，却没做道理救得他。众人只替他两个叫苦。当时打扮已了，就大牢里把宋江、戴宗两个匾紥起，又将胶水刷了头发，绾个鹅梨角儿。各插上一朵红绫子纸花。驱至青面圣者神案前，各与了一碗长休饭，永别酒。吃罢，辞了神案，漏转身来，搭上利子。六七十个狱卒，早把宋江在前，戴宗在后，推拥