经典的价值之一：何者为人？_32126.ppt

经典的价值之一：何者为人？ ——先秦哲人对人性的追寻 引言 “我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。” ——北京大学钱理群教授“《理想大学》专题研讨会”上发言 复旦大学校长杨玉明的几段语录 对大学来说，任何一个国家、民族的大学都是这个国家、民族的精神脊梁骨。大学的精神不能虚脱。大学教师必须真正崇尚学术，崇尚真理，对国家、民族包括整个人类要有非常强烈的责任。大学一虚脱，这些就都没了。 　　功利主义体现在教师身上，就是教学上教会你考试，人才培养上只要你能找到工作就可以；学生也是这样，选择的专业不是根据自己的兴趣，而是根据自己出来能否当大官，赚大钱；教授的功利主义，就是奔着SCI和课题项目，忘了做学问才是他们一切的出发点。 　　所以我明确赞成鲁迅对“才子加流氓”的批判，另外一个就是“才子加帝王气”。这些会贻害科学、贻害社会。 “大学过于功利，大学校长过于功利，对社会将是个祸害。人类对知识的崇拜已经超过了对思想的崇拜。然而知识也是双刃剑，比如化学家可以合成药物，也能合成毒品，大学过分追求技术主义，对国家并非有利。撒切尔夫人曾有个论断，认为中国不会成为世界强国，因为近代中国没有独立的、足以影响世界的思想。的确，中国近代开始就没有足以影响世界的思想家了，我们输出的只是制造业的产品，而一个国家如果没有一流的思想家，这会是个悲哀。” 一 现实个案：“小悦悦事件”引发的人性思考 “小悦悦事件”之过程 孟子的预言 温家宝总理对于道德缺失的多次呼吁 二、先秦儒家对于人性的认识 康德《实践理性批判》：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。” 一 先秦诸子的人性论来源于与动物的理性区别： 孔孟；荀子；西方哲学 二 先秦诸子的人性论来源于对天地自然特性的 思考：《中庸》 三、先秦儒家的理想人格及对后世影响 孔子之“君子”人格 孟子之“大人”、“大丈夫”品格 后世影响 四、先秦儒家对于达到理想人格途径的设计 《大学》： 修身——齐家——治国——平天下 孔孟之修身、“推恩”论 五、先秦人性论对于当今大学生核心价值  观重塑的意义 邓小平反思改革的三段论述 《大学》“三纲” 重塑大学生核心价值观的几点思考 结 语 冀枝叶之峻茂兮 愿竢时乎吾将刈 “小悦悦事件”之过程 2011年10月13日下午5点30分，广东佛山一名2岁女童小悦悦在过马路时不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，肇事车辆逃逸，随后又被另一车辆再次碾压。七分钟内在女童身边经过的18位路人，都对此冷眼漠视。只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施救。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效死亡。2011年10月24日上午，广东佛山南海区检察院称已批准逮捕小悦悦碾压案嫌疑人。 孟子“四端” 《公孙丑上》：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 温家宝关于道德缺失的多次呼吁 2011年2月27日在回答网友提出的“毒奶粉”等假冒伪劣产品时，温家宝说：“对于整个社会来讲，道德问题十分重要，我以为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。” 2011年4月19日温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。 孔子、孟子的人兽之辨 《论语·微子》：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与，而谁与？” 《孟子·离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜 明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” 《孟子·滕文公上》：“人之为道也，饮食暖衣而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦……” 荀子、晏子的人兽之辨 《荀子·非相》：“人之所以为人者何以也？曰：以其有辨也。……辨莫大于分，分莫大于礼。” 《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。” 《晏子春秋》：“君子无礼，