绛州鼓乐_30870.doc

绛州鼓乐 鼓是中国最原始的传统击器，锣鼓又是中国最流行的民族民间音乐，也是最具代表性的地域文化。绛州鼓乐泛指新绛县流行的锣鼓乐，吹打乐，因新绛县昔称绛州而名，又以擂大鼓称著，得名绛州大鼓，俗称新绛锣鼓。 一 鼓在新绛一带从体鸣到膜鸣，由响器到乐器，又同其它乐器褡裆，逐步形成绛州鼓乐，历经了上万年集体传承，源远流长，历久弥新，鼎立于先秦，鼎新于唐宋，鼎盛于明清，鼎革于当今，载入联合国教科文组织亚太文化中心在网上发布的“世界人类口头和非物质遗产代表作”名录。 先秦时期是绛州鼓乐的鼎立阶段 目前国内考古发现年代最早的鼓，是1980年在与新绛县接壤的襄汾县陶寺龙山文化遗址甲种墓葬出土的鼍皮革鼓和异陶土鼓，为新石器时代遗物，距今四、五千年。襄汾、新绛两地曾在汉代同为临汾一县，自古以来，两县邻村近镇住民通婚为寻常事，至今尚有三个乡镇接壤，一路之隔。其实，陶寺鼓并不是山西南部最早的鼓，革木容易腐朽，尚不见有更早的鼓出土。 1962年在芮城县发现的西侯渡人，距今约180万年，从山西西侯渡人的直接打击石器到山西北部峙峪人的间接打击石器，伴随着击器度过了漫长岁月，特别是襄汾“丁村人”的出现，随着猎食御兽，他们运用木棒打击、石球投击、弓箭射击、矛头刺击，使两物相撞产生了原始击鸣，逐惭在自然音色中寻找到了节奏韵律，从《击壤歌》到《狩猎舞》，击节而歌，踏拍起舞，便使吹拉弹拨诸多乐器尚未产生，而击器已率先问世，鼓在新绛一带出现比陶寺鼓还要早些年月。相传在新石器时代早期，铁额魔王蚩尤，带了81位弟兄进犯中原，一场涿鹿血战，兵败被俘，黄帝将他肢解解州，血注一池囱水，化作解州盐池。说是因为黄帝命他大臣风后造了8０面雷鼓，并以雷兽之骨作棰连击9次，蚩尤闻鼓坐失神力，犹如困兽。又有舜王历山击鼓耕田（一说簸箕）和击鼓报警戏诸候的民间故事；还相传说舜后娥皇，女英回娘家时两地锣鼓迎送。这些民间传说的发生地距离新绛远不过百余里。固然，这些口碑近似荒诞，然而不完全是向壁虚造，可以说是对“陶寺人”的一个想象补充。这见诸于《礼记?明堂位》的记载：“土鼓、蒉桴、苇龠、伊耆氏之乐也。”《吕氏春秋?古乐篇》也说“帝尧立……置缶而鼓”，一如《尚书?益稷》所记载的“击石拊石，百兽率舞”。《礼记?明堂位》还记载有“夏后氏足鼓” 。伊耆氏即陶唐氏尧帝，夏后氏即虞夏帝禹王（一说是夏禹的后裔），尧都平阳、禹城夏县都距新绛不过百里之遥。唐尧虞夏时期，舜之《大韶》、禹之《大夏》有了乐在其中，鼓巳作为一种主要击节乐器出现在歌舞中。这时，绛州鼓乐基本上脱离了原始形态，但在新石器时代尚是奠基阶段，商周时期才进入了构筑时期，春秋初期始见倪端。 时有“秦筝晋鼓”之说，“晋鼓”一词见于《国语?吴语》：“将军执晋鼓，建，谓为楹而树之”。这是常昭对晋鼓的诠释，出自《周礼》。晋鼓是建鼓的别称，也是对晋国鼓乐的泛称，时已名闻天下，一是晋国一度称霸天下，况又“晋楚之富不可及也” ；二是晋国著名乐师师旷力主“闻鼓声者而悦之”，得到晋悼公和晋平公的颁行之后，晋国鼓乐雀起蜚然，即与“秦筝”齐名。 乾隆年的《山西志辑要》上说：“临汾故城在今新绛县城东北二十里处，” 于此可知新绛至少是晋都的畿内之地。戏曲故事《赵氏孤儿》由历史的“下宫之役”推演而来，则发生在新绛。《左传》记载的晋灵公“台上弹人，观其避丸”的灵公台在新绛县泉掌，《春秋左传》记载的哺饥坂，唐佚名《故绛行》、宋司马光《故绛城》两诗提到的虒祁宫、九原，也在新绛县境。新绛当时与今日的太原、临汾齐名，号称“晋国三城”。在这里的“闻鼓声者而悦之”的晋鼓，一改商周时的靡靡之音，名播四方。 时人荀况出生在新绛县的古水入汾之处的古荀国，今古交乡一带，十五岁时离开荀城去了齐国，著书有数万言，他的《荀子?乐论》一书写道：“鼓，其乐之君邪”，“鼓似天，钟似地，罄似水，而筝笙箫等似星辰日月，鼗等似万物。” 这与1978年在湖北随县鼓墩发掘出曾侯乙墓葬中的乐器种类相差无几，史称 “钟鼓之乐”。山西文物管理所候马工作站于1997年在新绛县柳泉村的墓葬中发掘出战国初期钮钟、甬钟各6件，又据“晋国新田”遗址，东周墓葬群一墓（13）号出土的编钟，邻近的曲沃县曲村遗址晋侯邦父墓出土的西周晚期编钟、晋侯苏墓出土的西周16件编钟、晋侯9号墓陋土的西周早中期甬钟、晋侯93号墓出土的春秋早期6件编钟、接壤的侯马市上马1004号墓出土的东周编缚、5218号墓出土的春秋编缚、闻喜上郭210号墓出土的和211号墓出土的西周晚期钮钟，还有晋国子范的晋文公时代甬钟……都印证了绛州鼓乐早在先秦时期或者更早一些年月，亦为钟鼓之乐鼎立于世。 唐宋时期是绛州鼓乐的鼎新阶段 秦始皇统一天下，结束了奴隶制社会，中国进入封建社会，历经秦、