苗族音乐_37133.ppt

苗族音乐 高一一班 牛天宇 王琦 苗族歌舞 苗族，是个能歌善舞的民族，音乐舞蹈具有悠久的历史和独特的风格。史籍上曾记载“男吹芦笙女舞姿”和“郎吹笛子妹吹箫”。乐器有打击乐和管乐两类，以要鼓、芦笙为主。此外，还有口弦琴、木叶、箫笛和唢呐等。音乐多为民歌、芦笙、口弦、箫笛曲调和唢呐谱子。各种谱子均能正反两奏，其韵味独特，具有浓烈的民族风格和特色。各种曲调又有场合的选择，例如芦笙就有过路传情、夜半窜月、丧葬跳脚谱等。丧葬笙的跳脚谱，韵味独到、深沉，令人沉闷、心恸。以笙曲追思死者一生，寄托管生者对死者的哀思，驱除死者寂寞。但在非丧葬场合，如果吹奏此曲调谱者，将引来人们的伤感。民歌曲调尤以姑开、治昆等地苏州男女青年的飞歌和老凹坝等地苏州的多声部合唱调独树一帜，具有浓郁的地方特色。1980年在全县民族文艺汇演中，得到各级文化部门的重视。 苗族音乐 苗族人民，男女老少，都喜欢唱歌。靖州苗族地区素有“歌的海洋”之称。歌的内容丰富，题材广泛，如：《开天立地歌》，《玩山歌》，《茶棚歌》，《婚礼歌》，《哭家歌》，《祝寿歌》，《丧事歌》，《三朝歌》，《担水歌》，《上梁歌》，《盘古歌》，《和气歌》，《饭歌》，《酒歌》，《茶歌》，《烟歌》等等。曲调有十一种之多。苗歌按其内容，唱法上各有特色，有的旋律优美，婉转缠绵；有的嘹亮奔放，激越昂扬；有的女唱男和，多情善感。其中多声部苗歌的唱词，联想丰富，旁征博引，比喻得体，切富哲理。如：《茶歌》唱到：“细茶好吃叶连连，生在西天佛面前，只有唐僧想得到，带来人间板油盐……”《和气歌》唱到：“天上和来风雨顺，地下和来草木生。文武和来正天下，君臣和来正朝廷。百姓和来不告状，官兵和来不害民。兄弟和来家庭顺，铀娌和来家不分。夫妻和来生活好，姑嫂和来不相争。经商和来顾客广，亲朋和来情意深”。一气呵成！通俗好记，唱起来腔调多变切有规律，具有强烈的艺术感染力。 种类 苗族歌鼟按其音乐载体分类，可分为：茶歌、酒歌、山歌、担水歌、饭歌、款歌、嫁歌和三音歌八种。歌词为七言四句或多句，语言以三锹乡吴姓苗族语言为主，其它姓氏语言为辅。大多采用比兴、夸张、拟人等修辞手法，联想丰富，旁征博引，且寓哲理。其内容丰富，题材广泛，有流传久远的故事歌，有歌颂英雄人物事迹的叙事歌，有表达青年男女互诉衷情的情歌等等。曲调则有十一种，因地方不同而异。演唱形式大多由低声部先起歌，中高中部后进入，多个声部相互交替流动。 茶歌，酒歌是苗族人民喝茶、饮酒时所唱的歌曲。苗族人民生性豪爽，热情好客，在各类喜事活动的宴席上均以歌助兴，他们用歌相互祝贺，相互夸赞，表明结交之诚，抒发友爱之情。系群体对唱，并带有赛歌性质，曲调嘹亮奔放，激越昂扬，富有气势。和声以半协和声为主，和歌时腔调多变且有规律，可唱出多个声部来。具有强烈的艺术表现力，从中能表露出苗家人粗犷、豪爽的性格。 山歌，也称“情歌”，是苗族男女青年“坐茶棚”“玩山”谈情说爱，交流感情对唱的歌。在三锹苗族，每个村寨附近都有一个专供青年男女自由社交的场所，叫做“茶棚”。每逢农历“戊日”，苗家姑娘便穿新戴银，三三两两的在寨边等着外寨水伙子来“茶棚”对歌。男女各坐一方，形式有唱有和，韵律有起有落，节拍有快有慢。茶棚对歌达到高潮时，全寨男女老少到茶棚边围观聆听，歌声、笑声、掌声连成一片，一派幸福喜悦的情景。经过初次会歌后，男女青年还要多次相约到“茶棚”对唱，逐渐建立感情后，姑娘小伙会互赠信物，私定终身。 “担水歌”是苗族男女青年结婚的第二天，新娘到井边担水过程中所唱的歌曲。担水时男方要选出三个后生，陪同新娘和伴娘前去，新娘在伴娘和后生的陪同下，挑着水桶，唱着“担水歌”缓缓而行，每走五六步，便要停下来男女对唱一段。虽然水井不远，但一唱一和至少要两个多小时才能结束这一活动。演唱时，为一人“讲歌”，二人“和歌”。“讲歌”实际是“吟唱”，口语性强；“和歌”中又分为“领唱”和“拉腔”。和歌中的领歌为起歌，有起腔定调的作用；和声音程为大、小三度、纯四度，旋律多为级进，这种民歌曲调琅琅上口，情绪较为开朗。 苗族芦笙 中国大地上，只要有苗族人的地方，就有芦笙。在贵州各地少数民族居住的村寨，素有芦笙之乡的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。 木叶 在我国中南、西南清澈的江河两岸，在云、贵高原的山间小路上，经常可以听到一阵阵高亢、悠扬的乐声，这是聪颖的少数民族人民，利用一种叶面光滑、具有韧性的椭圆形树叶，通过各种吹奏技巧而发出的清脆、明亮的乐音，就像是多才多艺的山歌手在欢乐地歌唱。木叶，是大自然赋予人类的天然乐器，深受我国许多少数民族人民的喜爱。树叶虽小，音色优美，音乐动人，独具风采。 关于吹木叶的起源，在黔东南的苗家村