论徽商的好讼_安徽农业大学学报2010年1期_36000.doc

论徽商的“好讼”( 王亚军1、宋佳2 安徽大学 法学院 安徽 合肥 230039；2、安徽大学 法学院 安徽 合肥 230039） （1、WANG Ya-Jun 2、SONG Jia） 内容摘要：在“无讼”的传统法律意识下，论者分析缺乏国家法律制度的有效保护下，徽商惟有主动依附封建政治势力，锻造出徽商“好讼”性格，也不可避免地给徽商的发展带来诸多弊害。以史为鉴，一方面尝试着在传统徽学研究领域里，开辟出以法律史学的视角研究徽商的一块新领域；另一方面也为我国当今市场经济体制改革过程中，为立法者如何处理好“官”与“商”之间的和谐关系，提供历史借鉴。 关键词：徽商、诉讼、好讼 Abstract：This dissertation analyzes that , under the traditional legal consciousness background—no litigation, Hui merchants have to try to get protections from feudal political force because of no effective protections from the national legal system. And finally they become preferring to litigate when they have problems. And it is inevitable to bring out negative results for Hui merchants’ development. With an attitude of learning from history, on the one hand, this dissertation tries to find the Hui study’s new field in legal history perspective, and on the other hand, this dissertation can afford us experience that is useful for the legislators to deal well with the harmonious relationship between officials and merchants during the process of improving the market economy in China. Keywords：Huizhou Merchants litigation “litigiosity” “无讼”仅仅是官方主流思想的一个价值判断，不尽然符合传统社会的实际情形。“在中国历史上，儒家追求的理想目标固然不曾实现过，但是人们也从来没有放松过实现这种理想的努力。”官方也知道一味提倡“无讼”是可望不可及的理想，只能导致对于民众诉讼的无端压制，一味提倡“息讼”多少有些回避民众诉讼的措施，实际上也增加更多的讼累，使得原本应该而且能够迅速解决的纠纷延宕不决。如此以来，非但不能减少诉讼的目标，反而会因社会秩序无法及时稳定，刺激民众不断提起新的诉讼。 传统中国在明清时期的诉讼风气到底是什么状况，检讨目前中国法律文化史的研究成果，对此学界尚无一致意见。但徽州地区历来就是一个“好讼”之地。早在北宋时期，当地百姓已经养成了“习律令，性喜讼”的民间习惯，曾被宋仁宗时被列为“民事繁剧”的18州之一，由朝廷中央重点委派官吏加强治理。到了明清时期，徽州民间“健讼”之风愈演愈烈，时人曾谓：“小民之好讼，未有甚於今日者。往时犹在郡邑纷呶，受其累者不过守令诸公而已。近来健讼之民，皆以府县法轻，不足威摄同辈，必欲置之宪纲。又虑我控於县，彼必控府，我控於府，彼必控道，我控於道，彼必控司控院，不若竟走极大衙门，自处於莫可谁何之地。” 一、徽商“好讼”的成因 身处四民之末的徽商公然违背官府倡导“无讼”价值观，屡屡涉讼不止，究其原因是完全取决于徽州地区的“好讼”的社会背景： 随着商品经济的发展方面，社会价值观的转变。明初，作为遭受元末战 乱重创的徽州地区，各县地方官恪守明太祖颁布的《圣谕六条》， 实行休养生息政策，致力于战后社会经济恢复和秩序重建，取得了良好的社会效果。但如此以来，伴随着商品经济发展的激烈变迁之中，徽州地区原本淳朴的民风和社会价值取向发生了质变，评价人的标准已从单纯的重道德、仁义，转向重利轻义了。正如《徽州府志》记载：“自古各郡俗以不义为羞，衣冠不变，士多明理之学，邹鲁称名。顾承平日久，日异而月不同。污俗相传，上行而尤效” 2、徽州地区民众法律意识的提高。明初，明太祖为了“惩元季吏治纵弛，民生凋敝”