论语论治学_36174.ppt

【原文】 1·1 子曰：“学(1)而时习(2)之，不亦说(3)乎？有朋(4)自远方来，不亦乐(5)乎？人不知(6)，而不愠(7)，不亦君子(8)乎？”《学而第一》 【注释】 (1)学：这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(2)时习： “时”字可以解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐或复习诗、书，也含有温习、实习、练习的意思。(3)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。(4)有朋： “同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。(5)乐：与说有所区别。悦在内心，乐则见于外。(6)人不知：是说别人不了解自己。(7)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。(8)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。 【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不生气，不也是一个有德的君子吗？”【引语】还有一种解释认为：这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样不也是君子吗？ 本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对本章内容的深入了解。 【原文】1·2 子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”《学而第一》 【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。(3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。(4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” 【引语】本章讲对学习的认识，学习并不仅仅是学习文化知识，尊重贤德、孝敬父母，为国尽忠、为友守信都是学习的表现。 1.3 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”《为政第二》【注释】(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能为人力所支配的事情。(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 【引语】本章大体勾划出了人生的几个重要阶段，直到现在还经常被人引用。 1．4 子曰：“吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。”《为政第二》【注释】(1)回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。(2)不违：不提相反的意见和问题。(3)退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。【译文】孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。” 【引语】本章虽然是孔子对自己的学生颜回的评价，但可以看出孔子对学习的看法：终日不违，如愚。足以发，回也不愚。 1.5 子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。”《为政第二》 【注释】(1)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 1.6 子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”《为政第二》【注释】(1)罔：迷惑、糊涂。(2)殆；疑惑、危险。【译文】孔子说：“只读书学习而不思考问题，就会迷惑无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。 1.7 子