论语探究_36177.ppt

孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家的思想。《论语》是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核心——仁。不管他要说什么东西，其最终目的就是教人们一定要慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去，只有这样才显得仁慈。 上面这段文字对儒家“仁”的思想理解是否正确，请简要说明理由。（3分） 我认为不正确。① 孔子主张“以直报怨，以德报德”， ②意为应该用正直来回报仇怨，用恩德来回报恩德，这体现了儒家的原则性与宽容心。但儒家并不主张无原则地宽容、以德报怨。 ③“别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去”这种做法不是仁慈，而是无原则地宽容，甚至是纵容别人的错误行为，这与儒家所主张的“以直报怨”是不相符的。 * 基本思想正确 具体阐释错误 表明观点 ②引文解说 ①论语思想 表明观点 ③联系分析（材料） 《礼记》记载“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”意为孝顺可以分成三个等级：最高一等是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，也不做使父母感到羞辱的事，再一等是能给他们养老送终。这与孔子所提倡的“孝”的主张是一致的。请结合学内容，谈谈你的看法。 孔子认为精神方面是最主要的，在对任何的事情上都是如此，所以在孝敬父母方面最重要的是在精神上尊敬父母，其次才是在物质上满足他们。 孔子认为孝做难得的是在父母面前要和颜悦色，即尊亲，有事子女来做，有酒食让给老人享用并非真正的孝，即次之弗辱，其下能养。当今社会老龄化问题日趋严重，对待老师我们应做到和颜悦色，做到精神赡养。 这与孔子说的“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 不谋而和。孔子认为在父母面前保持敬爱和悦的容色最，有事情，做子弟的年轻人效劳，有酒食，让给父母享用，这不是孝，在生活中我们除了要满足父母的基本物质保障外，还要辅之以精神慰藉，这才是真正的孝。 这与孔子所提倡的“孝”的主张是一致的，我赞同这一主张。①孔子认为真正的孝不仅仅表现在行动上，更要表现在心中。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ②为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。③当今社会日趋老龄化，子女对父母尽孝，不仅应体现在物质上，更应讲究“精神赡养”，常回家看看，常与老人交流，关心老人心理，尊重老人权利。 表明观点 ①论语思想 ②引文解说 ③联系分析（实际） 这与孔子“杀身成仁”的思想主张一致。当生命与道义相矛盾时，我们就要学会舍生取义，这小止让自己高尚品德得到证实，也表现自己为追求道义而不怕牺牲生命的决心。 子曰：“志士仁众，无求生以害仁，有杀生以成仁”讲的就是舍生取义的君子之风。君子要坚守道义，讲求诚信，见利思义，安贫乐道，乐以忘忧，不忧不悲不惧，心胸广大，意志坚毅，行为有礼，态度谦逊。这些君子的自我修养构成了儒家的高贵人格。 当生命与道义相违背时，就应该舍生取义，这是一种高尚的品德。这正体现了孔子的“志士仁众，无求生以害仁，有杀生以成仁”的崇高思想。 儒家提倡在生命与仁义不可兼得要能“舍生取义”“杀身成仁”。 ①孔子认为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。 ②生命对于每个来讲都是十分宝贵的，但有比生命更可宝贵的就是“仁”，“杀身成仁”就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。 ③自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，在历史上铸就了一座座永恒的丰碑，谱写了一首首可歌可泣的诗篇。 表明观点 ①论语思想 ②引文解说 ③联系分析（实际） 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”…… 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”…… 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。” 在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答）( 1分) ——子欲善而民善 （3）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（3分） ——不矛盾。 ①孔子主张为政以德， ②认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有礼有德； 但是道德熏陶也不能无原则、不加区分的运用， ③冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了，孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。 表明观点 ①