说儒_47461.doc

儒、孔子与儒的兴起 一、儒是什么东西？ （一）儒的分类 我这里想先引用一下章太炎先生的《原儒》篇里的一个考证性说法。他认为，儒有三科，即：达、类、私。 什么是达呢？他认为，达者为儒，儒者术士也。司马迁《儒林列传》中说“秦之季世坑术士”，而后世学者说是坑儒，也就是咱们在历史书中学到的著名的“焚书坑儒”事件，实际上坑杀的是术士，而不是后世意义的儒。 什么是类呢？他认为，类名为儒，儒者知礼乐射御书数。依据是《天官》里说：“儒，诸侯保氏有六艺以教者。”《地官》说：“师儒，乡里教以道艺者。”说白了，类似于现在的老师。 什么是私呢？《七略》里说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章宗武，宗师促尼，以重其言，以道为最高。” 从这里我们不难看出，“儒”字的意义是经过了一种历史的变化，从一个广义的包括一切方术之士的儒，到后来竟缩小到“祖述尧舜，宪章宗武，宗师仲尼”这样一个狭隘的“儒”。 在这里我想说明一个什么意思呢？就是我们不要一提到“儒”，就只想到孔子和孔门弟子，其实，从历史的角度看，儒的称呼和叫法，至少在东汉以前是非常宽泛的一种叫法，它不是针对孔子和孔门弟子的。《论语》记录的孔子对他的弟子说的一名话就能证明这一点，原话是“女为君子儒，毋为小人儒”。从这句话里我们就不难看出，在孔子那个时候，“儒”的种类就很多，至少分为君子儒和小人儒两种。 （二）儒与殷朝民族的关系 《说文解字》里“儒”的古义是什么呢？ 儒，柔也，术士之称。从人，需声。 为什么说儒有柔顺的意思呢？在《荀子.儒效》篇里说到：“逢衣博带，解果其冠，是俗儒者也。” 从这个记载里我们可以想像，大概那个时候的儒，有特别的衣服，就像我们现在的博士有特别的衣服一样，那么那个时候儒的衣服是什么样子呢？逢衣，博带，高冠，JIN（ ）笏。也就是表现出一种文弱迂缓的神气。 然而，这种衣服的样式来源于那里呢？《墨子》书中说，当时的“儒”自称他们的装束是“古服”。由此我们可以想，对当时他们所处的周王朝而言所说的“古”，应该是指被周朝征服的殷朝了。也就是说，他们这种衣服是继承于殷朝传统的装扮。 我们知道，孔子的祖先是宋人，是殷王室的后裔，孔子临死前自称自己是“殷人”。而他生于鲁国，在殷人的家庭里长大，他长大以后还到他的故国住过一段时间。孔子这个人非常有历史眼光，他自己知道，当时所谓的“儒服”不过是他的民族和他的故国的服制，并不是什么特别的儒服。就像我们现在好多的民族服装一样，更多的是一种文化符号或文化的延续，没有什么更深的意义。 在这里，我要特别指出一点，整个殷商文化的中心虽在现在的河南省（安阳有殷墟为证），周时的宋卫（卫字就是殷字），但是在河南东部的齐鲁也深受殷文化的影响，也是殷民族居住的地方。为什么这么说，在这里不得不提及一个历史事件，那就是武庚事件。 我们知道，周武王灭了商朝，定都镐京，建立西周。为巩固统治，周朝实行“分封制”共70多个诸侯国。商的奴隶主阶级仍保存了很强的实力商朝留下的一些人比如纣王的儿子武庚被封为殷侯，留在殷都。武王不放心，为加强对殷民的控制，巩固西周在中原地区的统治，武王封商王纣之子武庚于商都，并将商的王畿分为卫 、鄘 、邶3个封区分别由武王弟管叔（东卫管叔鲜）、蔡叔（西鄘蔡叔度）、霍叔（北邶霍叔处）去统治，以监视武庚，总称三监武王两年后病死，成王继位，时年13岁，不能理朝政，周公旦就辅助成王理政。但是管叔、蔡叔和霍叔不服，就散布谣言，说周公旦要篡夺皇位，结果成王对周公起了疑心，引起内讧。武庚利用此机会，串通管叔等人，联络一批殷商的贵族，并且煽动东夷几个部落，联合造反。周公和召公消除误会后，调动大军，率军东征。历经三年，平定了叛乱，武庚被杀，管叔上吊自杀，霍叔被革职，蔡叔充军。 14