谏太宗十思疏详细解析_30118.doc

谏太宗十思疏 作者简介 魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，为避乱，曾一度出家为道士。参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗（xiǎn）马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失。魏征知无不言，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。史以“诤臣”称之。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。迁秘书监、门下省侍中，领导周隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。世称魏郑公。赠司空，谥文贞。魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇637）写给唐太宗的。当时，经过战后的休生养息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，追求珍宝异物，四处巡游打猎，劳民伤财。有大臣进谏时，他竟说：“百姓无事则骄，劳役则易使。”再也不像以前那样爽快地接受下级的意见。贞观十一年（637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望之远，根不固而求木之长，德不厚而国之，虽下愚，知其不可，而况于明哲乎人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源欲流长也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？在殷忧,必竭诚以待下既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 为三层。（诚能见可欲，则思知足以自戒将有作，则思知止以安人念高危，则思谦冲以自牧惧满溢，则思江海下百川乐盘游，则思三驱以为度忧懈怠，则思慎始而敬终虑壅蔽，则思虚心以纳下谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏罚所及，则思无怒而滥刑。总此十思，宏兹九德简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武，垂拱何必劳神苦思，代 勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？ 第三段：提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”是戒小人；“思所加”、“罚所及”这是戒赏罚不公。最后说明总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。揭示了“十思”的意义。 课文注释 1、长：高大，形容词，读chang。下文的“远”“安”都是形容词。 2、之：结构助词，主谓之间取独，不译。相继的5个之的用法相同。 3、固：使……稳固浚：疏通，深挖。当主持，掌握。居域中之大：占据天地间的。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。 以：用，行。 凡百：所有的。 景：大。 克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。 盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。 吴越：吴国和越国。 行路：路人。 董：督责，监督。 振：同“震”,威吓。 作：兴，建。指兴建宫室之类。谦冲：谦虚。自牧：自我修养。 下：居于……之下盘游：游乐。三驱：一年打猎三次。敬：慎。黜宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。 简：选拔。信者：诚信的人。百司：百官。 主题归纳 全文围绕居安思危，戒奢以俭的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。（1） ”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，