辽宁省丹东市2011届高三期末质量检测_35129.doc

2011届丹东市高三期末质量检测 语 文 本试卷由第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成 其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题 总分150分 时间150分钟 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1—3题。 说“韵” 金开诚 ①“韵”最初的含义大约是指声调的和谐。蔡邕《琴赋》中的“繁弦既抑，雅韵乃扬”，陆机《演连珠》中的“赴曲之音，洪细入韵”，用的便是这个意思。 ②声调的和谐经过人的“通感”首先向两个方面蔓延生发。一个方面是指人的神情、气派、风度上的和谐得体，这一般被称为神韵、风韵。但神情、气派、风度这几个词，一般说来是中性的，无褒贬之意。而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中已经含有了某种和谐之美。另一个方面是在文学艺术中蔓延，这一般被称为气韵。如南齐谢赫在《古画品录·序》中将“气韵生动”列为“绘画六法”之首。 ③不过，以上所谓的形容人的和谐用神韵、风韵，形容文学艺术的和谐用“气韵”，只是就一般而言，实际上两者混用的情况也并不罕见。 ④“韵”的含义既已蔓延到形容人与艺术，就势必还要扩散到各种事情上去。“风流韵事”即其显例，而其事则必须和谐才能称为“韵”。如东晋永和九年，王羲之等人在会稽山阴之兰亭修禊，就是风流韵事，有“墨皇”《兰亭集序》为证。倘若这帮人喝醉了酒争吵起来，乃至大打出手，那就既不“风流”也非“韵事”了。唐代元稹写传奇小说《会真记》。写的不算“风流韵事”，因为“始乱终弃”这件事并不和谐；等到《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》时，作品所写的就是风流韵事了。因为那事情虽有波折，终趋和谐。和谐之美是“韵”的核心含义，这是不能有太大变化的。 ⑤“韵”虽以和谐为核心，但这和谐却还有两个重要的特征。 ⑥第一个特征从谢赫所强调的“气韵生动”就可以看出，和谐还须是动态的，具有外在的或内在的生动性。比如说时装店里使用的木制模型，套上时装不能说它不和谐，但却没有气韵；而活的时装模特儿的表演却变静态为动态，具有外在的生动性，那就或多或少有些气韵了。犹如断臂的维纳斯雕像之类，那是不穿时装也有气韵的，因为它具有内在的生动性。“韵”所指的和谐要结合生动这个特征是势所必然的，因为它首先出于声调，而声调则是流动变化的；蔓延到人，则人的神情、气派、风度也只有在活动中才能表现得充分；又蔓延到文学艺术，自然更要求生动传神。静态的书法、绘画尚且要求只有形象生动，才谈得上气韵，更何况动态的电影与电视剧等。一部电影或电视剧倘若毫无气韵，那便是劣作。 ⑦第二个特征是“韵”的和谐还要使人玩味不尽，所以又生发了“韵味”这个词。在京剧行家看来，唱得有没有韵味，乃是最为重要的评价标准。照理说，一个演员唱戏，只要音色不怪异，又不荒腔走板，自然已达到和谐有“韵”的标准；但，事实上“韵”之外还要再加上“味”，就是说这种和谐还必须能引发审美中的联想与想象，这样才会有使人玩味不尽的魅力。只有有了“味”，才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。因为“韵”所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了；如果再加上“言有尽而意无穷”的“味”，那就又涉及有无相生、虚实相成的阴阳统一了。 ⑧总之，对“韵”的追求，不但深深扎根于传统文化，而且也为传统文化宝库带来了相当客观的创造性成果。有关“韵”的创作经验和思想经验是很值得借鉴的，它能使中国人的生活与创作多一点风姿韵致，少一点不文明。 （选自《艺术欣赏之旅》，有删改） 1．下列关于“韵”的理解，符合原文意思的一项是 A．“韵”原本应该指声调的和谐，后来通过人的各种感觉行为和艺术活动进一步蔓延 到各种事情，这些符合“韵”的标准的事情都含有和谐之美。 B．和谐之美虽然是“韵”的核心，但在此之外还要“气韵生动”和有“韵味”，这样 才能使“韵”这个审美标准更符合中国特色。 C．“韵”在人的神情、气派上体现为神韵、风韵，一般无褒贬之分；它在文学艺术中 表现为气韵。而实际上却常常存在混用的现象。 D．作者列举《兰亭集序》和《会真记》的例子是为了说明“韵”一要和谐，二要有 能流传后世的作品作为证明。 2．下列关于“气韵生动”和“韵味”的理解，不符合原文意思的一项是 A．“气韵生动”是从外在或内在的生动性上提出的要求，无论在动态还是静态上都要 求生动形象，才谈得上“气韵”。 B．“韵味”指文艺作品还要能引发审美中的联想与想象，产生“言有尽而意无穷”的 效果，具有使人玩味不尽的魅力。 C．静态的书法和绘画也可以“气韵生动”，而动态的电影和电视剧若毫无气韵，便是 劣作。这说明衡量艺术作品是否有气韵的关键不是表面的动与静，而是是否生动 形象。 D．“韵”的和谐既体现了中国传统的中庸思想，也体现了中国传统审美思想中的有无相生和虚实