问道路励志篇_51474.doc

育英学校问道路励志66句 三.励志篇 1自强不息，厚德载物。 解释：奋发图强，勇往直前，团结协作，团结协作，严以律己 【相关故事】914年，著名学者梁启超在清华大学任教时作《君子》为题的讲演，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，后来被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。 2.天下兴亡，匹夫有责。 解释：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。梁启超的《饮冰室合集》中：“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！”（《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》） 今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。（同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》） 刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。 3.大道之行，天下为公。 解释：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 4.心随朗月，志存高远。 解释：心志像明月一样，志向在远方。 5.志之所向，金石为开。 解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。 6.格物致知，诚意正心。 解释：格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知诚意，就是要意念诚实。正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。6.格物致知，诚意正心。 典故： 解释：格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知诚意，就是要意念诚实。正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。 7修身齐家，平治天下。 解释：修身，就是要不断提高自己的品德修养。齐家，就是要整齐好自己的家庭。治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。 7修身齐家，平治天下。 《礼记·大学》 解释：修身，就是要不断提高自己的品德修养。 齐家，就是要整齐好自己的家庭。 治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。 平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。 8.生于，死于安乐 解释：意思是因忧患而得以生存?因沉迷安乐而衰亡。8.生于，死于安乐 出处：选自《孟子·告子下》 解释：意思是因忧患而得以生存?因沉迷安乐而衰亡。 9乐以天下，忧以天下 解释：与天下人同乐，与天下人同忧。9.乐以天下，忧以天下 出处：出自《孟子》的《梁惠王章句下》。从“乐以天下，忧以天下”的“与民同乐同忧”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这需要强烈的使命感和自我牺牲精神。 解释：与天下人同乐，与天下人同忧。 10铁肩道义，妙手文章 解释：以救国救民为己任；写出更多更好的文章来宣传革命。10.铁肩道义，妙手文章 出处：“铁肩担道义，妙手著文章！”原是明代文化名人杨继盛所作， 解释：以救国救民为己任；写出更多更好的文章来宣传革命。 11千里之行，始于足下。 解释：走一千里路是从迈第一步开始的。事情从头做起，逐步进行。 12.澹泊明志，宁静致远。诸葛亮《诫子书》 解释：把眼前的名利看得轻淡就会有明确的志向，能平静安详全神贯注的学习，就能实现远大的目标。 13.仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕第九》 解释：越仰望越显得高远，越研钻越显得坚固。 14.锲而不舍，金石可镂。荀子《劝学篇》 解释：只要坚持不停用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。 15.金须百炼，矢不轻发。《菜根谭》 译文：磨砺身心要像炼钢一般反复陶冶，急着希望成功的人就不会有高深修养；做事应像拉开千钧的大弓一般，假如随便发射就不会收到好的效果。 16.人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》 解释：如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。 17.鸟贵有翼，人贵有志。[宋]陆九渊 解释：鸟最可贵的地方是有双翼，人最可贵的地方是有志气。 ——民谚 人最可贵的地方是因为人有志气，鸟最可贵的地方是因为鸟有双翼