陶渊明诗与菊文化_48897.doc

陶渊明诗与菊文化 学生姓名：王静 学号：20057021047 院系： 中文系 专业：汉语言文学 指导老师：章宗文 职称：讲师 摘要：中国的菊文化由来已久，并随着时代的推进而逐渐有了越来越丰富饿内涵。在菊文化发展过程中，陶渊明是一个十分重要的人物，他诗中的菊花意象，更是丰富和提高了菊花的美感。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，为中国的士大夫提供了一种崭新的生活模式，一种理想的人格范型。他爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”是他悠然自得生活的写照，在他的诗中，菊是他反复吟咏的对象，菊成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的优美意象。 关键词; 菊花; 仕隐; 菊诗 Abstract ：Tao Yuan-ming is the spirit of the Chinese literati,a destination for the Chinese scholar-officials to provide a new way of living and an ideal type of person. He Ai-ju,Picking chrysanthemums under Dongli nanshan leisurely see is his laid-back portrayal of life,where ju is the object of his repeated chant,he became the embodiment of chrysanthemum has become a symbol of Chinese literature to the high feelings is far image.Chrysanthemum culture for a long time to form,when we look at the culture of Chinese chrysanthemum development,at the Tao Yuan-ming to a kind of high.Ju Chinese people love to be reflected here. Key words：Chrysanthemum ; Shi implicit ; Ju Poetry 前言 在漫长的历史过程中，菊从最初的药用花卉，到深受文人雅士喜爱的观赏花卉，其文化意蕴逐渐显现。特别是在对菊的吟咏、赞叹之中，历代文人常借菊抒怀，，，，，， 一、中国菊文化的发展　 （一）菊花与诗人 菊作为一种多年生的草本花卉，，，，，，，，，，，，，，，:“何斯草之特伟，，:“不履苦而渝操，，，:“属魏晋之际，，(((而陶渊明就处在这样一个晋宋易代之际，，，，，(((在归隐田园的生活中，，，，:“酒能祛百虑，，，，，，，，，，:“秋菊有佳色，，:“采菊东篱下，，:“‘采菊东篱下，，，，(((虽然陶渊明以菊入诗的只有6首，，，，，，， （二）菊诗 菊作为一种诗歌意象，:“朝饮木兰之坠露兮，:“春兰兮秋菊，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，(其五)，，?心远地自偏。采菊东篱下，，，，，，，，，(钟嵘《诗品》)，，(王十朋《菊》)；“爱花千古说渊明，(高翥《菊花》)；“可怜陶靖节，(党怀英《西湖晚菊》)；“柴桑人去已千年”(元好问《野菊庄主闲闲公命作》)(((等等。特别是在宋代，随着陶渊明地位渐渐提高，对于菊的描述也成为了当时文人认为的风流向慕。“有宋一代，，(((因此可以说，，，:“荷尽已无擎雨盖，:“菊花如志士，陆游《晚菊》，， 二、陶渊明的坎坷人生? （一）归隐 魏晋时代是一个政权更替频繁、动荡不安的时代。魏晋知识分子崇尚老庄，高谈玄理逃避现实，他们钟情于自然，寄情于山水。陶渊明以其平淡自然质朴的风格开辟了诗歌题材的新领域，他对自然的追求和理解走在了时代的前列。其实，让后世惊羡不已的许多作品均产生于归隐之后，可以说，归隐将他推向了文学的殿堂，成就了他的艺术人生。而陶渊明归隐的原因和动机也是后人迷惑、探求的，到底上什么原因让他舍弃来自不易的彭泽令，而去过清贫的生活呢？ ?? 《归去来兮辞》是陶渊明辞官时所作，以示其归隐决心的。正文前的序言交代弃官的原因，因“耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟”，为维持生计而出任彭泽令，不久“眷然有归欤之情”。“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违以交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”原拟庄稼成熟再“敛裳宵逝”，后因“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。其实，陶渊明归隐田园，是在现实沉浮中权衡利弊后的无奈只举，黄彻曾一针见血地指出：“其乐田亩，乃卷怀不得已耳”。（《碧溪诗话》卷八）。他的归隐是社会、阶级、思想潮流等诸多因素共同的结果。真正纯净的灵