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太极拳的文化特征 太极拳的文化特征 太极拳的文化特征 本次课结束 谢谢 * * 太极拳的文化特征 主讲：罗宇 本节课的主要目标 通过本讲座的学习，使学生初步掌握太极拳文化学方面的知识，了解《易经》哲学思想、儒家哲学思想、道家哲学思想，以及中医学与太极拳的关系，增加对中国传统文化的认识，增强民族自豪感。提高太极拳锻炼的质量，培养分析和解决太极拳一般问题的能力。 本课的教学形式 讨论形式：依据讨论题目，写出讨论提纲，集体讨论。（要求思考问题的宽度。） 本讲采用老师讲授为主，学生讨论为辅的教学方式。课上欢迎大家提问。 学生采用“听、读、议、写”结合的学习方式。 本课的主要参考书目 唐豪 顾留馨 著《太极拳研究》北京 人民体育出版社 1991年9月 沈家桢 顾留馨 编著 《陈式太极拳》北京 人民体育出版社 1963年12月 [清]王宗岳等著 沈寿校《太极拳谱》北京 人民体育出版社 1991年10月 杨成寅著《太极哲学》上海 学林出版社2003年12月 余功保 编著《精选太极拳辞典》北京 人民体育出版社 1999年2月 席庸著《太极拳与科学健身》西安 西安交通大学出版社 2004年11月 吕韶钧编著《24式太极拳提高捷径》北京 北京体育大学出版社2001年3月 主要内容 第一节 《易经》哲学思想与太极拳 第二节　儒家哲学思想与太极拳 第三节 道家哲学思想与太极拳 第四节 中医学与太极拳 太极拳的文化特征 第一节 《易经》哲学思想与太极拳 《周易》概观： 《周易》哲学思想对太极拳的影响 本节提要： 第一节 《易经》哲学思想与太极拳 太极拳的文化特征 《周易》是中国文化的巨著，它对中国的哲学、自然科学、社会科学等都有着巨大的影响。 《周易》分为《易经》及《易传》。 其中《易经》又成为本经，它是我国西周末年的一部古代自然科学的典籍，对于中国古代的文化和科技有着重大的影响。 《易传》成书于春秋战国时期，是对《易经》的注释和发挥。《易经》和《易传》合称《周易》，其理论称为易理。是一部融哲学、科学、文化为一炉的辉煌古籍。 《周易》概观： 第一节 《易经》哲学思想与太极拳 太极拳的文化特征 《周易》哲学思想对太极拳的影响： 体现在太极拳拳理方面： “太极者，无极而生，阴阳之母也。”“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”（王宗岳《太极拳论》） “所画之圈由正斜，无非一圈一太极”（陈鑫《陈式太极拳图说》） “人刚我柔谓之走，我顺人背为之粘。” （王宗岳《太极拳论》） “拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合。”（陈鑫《陈式太极拳图说》） 阴阳观 圜道观 变易观 天人观 太极拳拳理 《易经 》基本思想 太极拳的文化特征 第二节　儒家哲学思想与太极拳 儒家哲学思想对太极拳的影响 本节提要： 第二节 儒家哲学思想与太极拳 太极拳的文化特征 体现在太极拳拳理方面： 形成“重德重礼”的武德思想体系 建立了太极拳家族血缘关系的传承体系 奠定了太极拳的理论体系 以“仁学”为核心的伦理哲学体系 宋明理学思想的形成 太极拳拳理 儒家哲学思想 儒家哲学思想对太极拳的影响： 太极拳的文化特征 第三节 道家哲学思想与太极拳 道家哲学思想的对太极拳的影响 本节提要： 体现在太极拳拳理方面： “虽变化万端，而理惟一贯”（王宗岳《太极拳论》） “虽曰拳为小道，而太极之大道存焉”（陈鑫《太极拳名义说》） “虚领顶劲，气沉丹田”“动牵往来，气贴背，敛入脊骨”（王宗岳《太极拳论》 ） “打拳以调养气血，呼吸顺其自然” （沈家桢《陈式太极拳》） “秉天地元气以生，万物皆备于我，得圣人教化以立，人人各保其天因，而以阴阳五行得于有生之初者，为一身运动之本。” （陈鑫《太极拳权论》） “人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘” （王宗岳《太极拳论》 ） 道论 气论 天人合一论 反者道之动 太极拳拳理 道家哲学思想 第三节 道家哲学思想与太极拳 太极拳的文化特征 道家哲学思想的对太极拳的影响 太极拳的文化特征 第四节 中医学与太极拳 中医学的基础理论知识 中医基础理论在太极拳中的应用 本节提要： 太极拳的文化特征 第四节 中医学与太极拳 中医学的基础理论知识 中医藏象学说的基本理论 中医气血津液理论 中医经络理论 太极拳的文化特征 第四节 中医学与太极拳 中医学的基础理论知识 中医藏象学说在太极拳中的应用 奠定了太极拳内功的训练理论 形成了太极拳养生的基本思想 建立了太极拳技击理论