第一章 中医学的哲学基础护理.ppt

事物属性的五行归类表 自然界 五行 人体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 ? 五脏 五腑 五体 五华 五官 五志 五液 五神 五声 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 筋 爪 目 怒 泪 魂 呼 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 脉 面 舌 喜 汗 神 笑 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 肉 唇 口 思 涎 意 歌 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 皮 毛 鼻 悲 涕 魄 哭 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 骨 发 耳 恐 唾 志 呻 二、五行学说的基本内容 （一）五行的正常关系 1、五行相生 2、五行相克 （二）五行的异常关系 1、五行相克关系异常—五行相乘与相侮 2、五行相生关系异常—五行母子相及 （一）五行的正常关系 1、五行相生 五行相生 含义： 五行之间存在着有序的递相资生、促进和助长的关系。 次序： 木→火→土→金→水 关系： 母子 “生我”者为母 “我生”者为子 意义： 说明事物之间正常的资生关系。 举例： 木 生我 母子 火 我生 母子 土 2、五行相克 五行相克 含义： 五行之间存在着有序的递相克制和制约的关系。 次序： 木→土→水→火→金 关系： “所胜”和“所不胜” “克我”者为“所不胜” “我克”者为“所胜” 意义： 说明事物之间正常制约关系。 举例： 金 克我 所不胜 木 我克 所胜 土 五行生克关系图 （二）五行的异常关系 1、五行相克关系异常 （1）五行相乘——相克异常（倍克） 五行相乘 含义 五行中的一行对其“所胜”一行的过度制约。 相乘则是五行之间的相克太过的表现。 次序 同相克 木—→土—→水—→火—→金 形成 太过相乘：一行 不及相乘：一行 ——乘其所胜 如木旺乘土 ——所不胜乘之 如土虚木乘 意义 表示事物间异常制约现象 用于解释人体的病理变化 （2）五行相侮——相克异常（反克） 五行相侮 含义 五行中某一行对“克我”一行的反向克制 是五行相克关系异常的表现 次序 相克的反向 木—→金—→火—→水—→土 形成 太过相侮： 一行 不及相侮 一行 ： ——侮所不胜 如木亢侮金 ——所胜反克 如土虚水侮 意义 表示事物间异常制约现象 用于解释人体的病理变化 相乘与相侮的关系 乘侮的异同 同 皆是相克异常的表现 形成原因都是一行太过或一行不及 异 相乘——相克太过，与相克次序同 相侮——反向克制，与相克次序反 乘侮的联系——乘侮可同时发生 五行 一行亢盛 乘其所胜 侮所不胜 一行不足 所胜乘之 所不胜侮之 2、五行相生关系异常——五行母子相及 包括母病及子和子病及母。 母子相及 含义 母病及子：母行异常累及子行，致母子两行皆异常 子病及母：子行异常影响母行，致子母两行皆异常 次序 根据相生次序 母病及子——同相生序 子病及母——与相生序反 规律 母病及子：母行↓——→ 子行↓——母子俱衰 子病及母 子行↑—→母行↑ “子令母实” 子行↓—→母行↓ “子累母虚” 子行↑—→母行↓ “子盗母气” 意义 表示事物间相生异常变化 用于解释人体的病理变化 以肝病为例说明五脏病变传变规律： 脾 病 肝 病 肾 病 肺 病 心病 相乘 相乘 相侮 相侮 母病及子 母病及子 子病及母 子病及母 * 液体 * 第一章 中医学的哲学基础 第一节 阴阳学说 第二节 五行学说 第一节 阴阳学说 一、阴阳的概念二、阴阳学说的基本内容 一、阴阳的概念 （一）阴阳的基本概念 1、阴阳的基本概念 阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 “阴阳者，一分为二也”（《类经·阴阳类》） 2、阴阳概念的形成 具体：日光的向背 抽象：成为类的概念：光明、黑暗；温暖、寒凉…… 作为概念运用：《周易》中的阴（--）阳（—） 爻，以符号的形式表示了阴阳的概念；《国 语·周语》周幽王二年陕西地震伯阳父以阴阳 解释 提出阴阳的关系：用阴阳解释四季及昼夜的变化— —“一阴一阳之谓道” 引入中医