第二章 西方古典文化的繁荣.ppt

第二章 西方古典文化的繁荣 古代西方文化的发端离不开近东文化的哺育，但它在其成长过程中形成了独特的思想和文化，并取得了辉煌的成就。 “古典”：第一流的、最上乘的。 古典文化：可作典范的文化。 理性主义与人文主义、民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，它造就了西方文化中的古典传统。 古代罗马承前启后，在继承希腊文化的基础上创造了自己独具一格的文化。法制精神。 希腊-罗马古典文化对近现代西方文化影响巨大。 第二章 西方古典文化的繁荣 一、早期希腊文化 二、希腊古典时代文化的繁荣 三、希腊化时代的东西文化融合 四、罗马古典文化 五、古典文化的衰落与基督教文化的兴起 一、早期希腊文化 早期希腊包括“黑暗时代”（前1100-前750）和“古风时代”（前750-前500），这一时期文化的发展，为古典时代的文化繁荣奠定了基础。 （一）荷马史诗 （二）赫西俄德 （三）抒情诗 （四）宗教与神话 （五）早期自然哲学 荷马史诗 （一）荷马史诗 迈锡尼文明灭亡之后，希腊的整个社会经济经历了一次全面的中断和倒退过程，这主要表现在：代表了国家形成和较高文明程度的繁荣的城市、雄伟的宫殿、发达的工商业、金银的流通以及文字的使用一概绝迹；希腊的人口下降，居民点稀疏；与东方的贸易完全中断。希腊十分明显地进入了一个贫穷、落后和封闭的时期。 “荷马史诗”是研究“黑暗时代”希腊社会的唯一文字史料，故亦称“荷马时代”。 （一）荷马史诗 “荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材 。这次战争以迈锡尼国王阿伽门农为统帅的希腊联军远征小亚细亚城邦特洛伊的战争，最终以摧毁了特洛伊城而结束。 《伊利亚特》愿意为“伊利翁之歌”，全诗共15 693行，以诗歌的形式描写了特洛伊战争第十年最后51天的故事。 《奥德赛》全诗共12 110行，描述了特洛伊战争结束后，希腊联军一位将领奥德修斯历尽艰辛返回故里的故事。 （一）荷马史诗 “荷马史诗”是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 两部史诗语言凝练生动，情节曲折动人，人物栩栩如生。 荷马史诗既是古希腊最重要的文学名著，又是希腊人的精神、道德和社会生活的百科全书。对历史研究者来说，还是极为重要的历史资料。 （一）荷马史诗 据考证，荷马史诗的故事轮廓形成于公元前8世纪以前，并在传唱的过程中进行了加工和提炼。大约在公元前7世纪，有了部分史诗的抄本。到公元前6世纪，荷马史诗开始编订成本。现在通行的版本是在公元前3世纪由亚历山大里亚的学者们最终考订分卷而成的。 （一）荷马史诗 史诗用古希腊语的爱奥尼亚方言写成，反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况。根据史诗的描述，黑暗时代的希腊社会正处于从原始社会向阶级社会过渡的阶段（父系氏族公社末期）。 与迈锡尼时代相比，荷马时代的社会经济活动呈现出全面的倒退，人们的生产活动仅局限于农业和畜牧业。 这一时期在生产中出现了一个划时代的全新因素，那就是铁制生产工具的制造和广泛使用。考古出土的情况表明，在公元前10-前9世纪中希腊的优比亚岛和雅典已经广泛使用铁器，铁被用来制成各种工具和武器。铁器和牛耕的共同使用极大地提高了希腊的农业生产水平，为接下来的城邦时代经济的繁荣创造了条件。 （一）荷马史诗 神话传说是史诗的重要题材，而史诗又对早期希腊神话的整理和系统化起了重要作用，从而促进了早期希腊宗教向更高阶段发展，为奥林帕斯教的建立奠定了基础。 神人同形同性 史诗反映了希腊宗教此时正处于从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段。 史诗对于希腊民族性格的塑造起了重要作用。 （二）赫西俄德与《神谱》 《神谱》是一部描述当时希腊人想象开天辟地以来的诸神世系的谱系。按世系叙述了宇宙诸神和奥林帕斯诸神的诞生，把黑暗时代的希腊诸神系统化为一个单一的世系，从而把希腊神话纳入一个统一体。 赫西俄德的《神谱》 （四）宗教与神话 紧密联系。宗教信仰与神话传说相互促进，互为补充。各种神灵信仰是神话传说的思想基础，而神话传说又进一步丰富和发展了希腊宗教。 古代希腊的宗教与神话，并非纯粹是希腊氏族社会的精神产物，而是在黑暗时代的民族迁徙与融合的浪潮中，以希腊各部落氏族所信奉的神灵为主体，同时继承了克里特、迈锡尼的信仰与神话，并且吸收和改造了近东埃及和西亚的神话而形成的多神信仰体系。 到黑暗时代晚期，随着希腊境内各地区居民之间经济、政治、文化交流的增强和城邦社会的产生，统一的希腊民族意识渐趋形成。与此相伴随，希腊各地的宗教与神话也逐渐融合。“荷马史诗”和《神谱》是对希腊神话的系统化整理，最终形成了希腊大多数城邦共同信奉的奥林帕斯教。它以崇奉传说中居住于奥林帕斯山的12位主神而得名。 （四）宗教与神话 多神信仰体系，世俗性 奥林帕斯教，