利科的阐释辩证法-天府新论.pdfVIP

维普资讯 新话》1989年第4期 · 博士生论坛 · 利科的 “阐释辩证法” 陈嘉明 保罗 ·利科 (PaulRicocur，1913一)是当代法国著名的解释学家．在其学术生涯中， ’ 他很注意思考社会科学的方法论问题．他的这种思考，是建立在对当代各种哲学及其方法的 批判之上的．在此基础上，他进而试图实现某种广泛的综合，以建立他自己的 阐释的辩证 ． 法 ．这种辩证法意在将狄尔泰所分割开的、并长期引起争论的 说明。与 阉释 两种方法结 告起来，建立起统一的社会科学方法论 (这里提到的狄尔泰方法论上的二元论，简单地说． ’ 就是 自然科学与人文科学由于其研究对象之不同，前者运用的是。说明 (~splaining)的方 法，以把握没有意识、没有意志与激情的 自然世界，把握事物之问的因果联系；而后者运用 的则是 阐释 (intcrpfcting)的方法，其核心部分是 理解 (understanding)，以把握有 目 的，有激情、有理性的人所创造的人文世界，体验人的生命、行为的意义)． 刺科建立其方法论的出发点，主要有伽达默尔及哈贝马斯的解释学，以及结构主义哲 学．在利科看来，伽达默尔的解释学的思考是相当广泛的，特别是他认真思考了狄尔泰哲学 中的。历史性’问题，因而提出了 效果历史的意识 ，这标志着他 对人文科学基础进行思考 的最高成就 ①．但正因为伽达默尔太执着于传统在认识中的作用，因而他缺乏批判的意 识．而哈贝马斯的批判解释学，与伽选默尔针锋相对，它的基调是。批判的 ．它认为人们的 交流。(Communication)形式由于被社会的经济和政治的强制力量所扭曲，由于社会集团 的利益和欲望，以及个人的意识与潜意识之间的冲突。构成了社会的虚假的，扭曲了的意识 形态，因而社会科学的建立就必须与批判的运动相结合．这种批判受一种 自由的。兴趣。所支 配，哈贝马斯称之为 自由的反思。。在利科看来，哈贝马斯映乏的是伽达默尔的对文化传统 重新阐释的意识．因而，尽管啥贝马斯想把 说明 与。阐释 结合起来，建立统一的社会科学 方法论，但在利科看来这并没有成功。至于结构主义，利科认为，它不仅排除了个体的自由 创造的言说的行为，而且排除了历史，排除了语言的根本意向，这暴露了结构主义的局限 性．不过，他认为结构分析仍是阐释所必需的一个重要手段，问题是在于如何经过语言的媒 介，推进到符号学与语文学的真正的辩证法 ②。这就是，以语言理论为基础，把社会行为 作为本文来看待．将 说明 与 阐释 两个环节结合起来，组成统一的 解释学之弧 ．· ． 一 、 本文 理论 利科的方法论解释学的根本特征，就在于它把整个社会行为都作为某种 本文 来君待， 因此，本文 理论构成利科方法论的基础．把社会行为与 本文 作类比，这必然要以对语言 性质的规定为条件，所以，语言理论乃是利科解释学的出发点。 L 一 50— 维普资讯 利科的语言理论是建立在系统 (SyMcm)与话语 (mSCOUl$C)的根本区分之上的。但他 这一区分主要不是来 自索绪尔，而是来 自法国语言学家本维尼斯持 (Bcnucnistc)．在本维 尼斯特看来，语言是一个整体，它由一些不同层面所组成，其中任一层面都可由不同的、构 造的层面所组成．这些不同层面之问的转换并非是连续的。其中音素．词素、义素等等是一 些授它们内在的与相反的关系所规定的符号，而语句本身不是记号，它是某种无所限制的、