安健环管理的七上八下-金安智能化系统——安全生产信息化.PDF

安健环管理的“七上八下” ——规避人性弱点，激发正能量，实现本质安全—— ●安健环管理的普遍问题与应对 从中国大部分的企业来说，安健环管理主 ▲七上管理 ▼八下现象 要还停留在制度管理和初步系统化管理阶段， 一、文治武功 一、冰峰现象 离高效的系统化管理和文化管理还有比较长 二、向明而治 二、缺钙现象 三、化险为技 三、雪盲现象 的路要走；有些企业借鉴或者引进了国际上的 四、运筹有数 四、冷霜现象 一些安健环管理体系，尽管有的达到了认证目 五、环环相连 五、高寒现象 的，而实际效果并不尽人意，要谈持续改进还 六、两手抓 六、直面现象 是后劲不足；有的体系引入后确实有一定的效 七、铁打营盘 七、青蛙现象 果，也往往是阶段性的，从本质安全角度来看， 八、阿喀琉斯之踝 还是难以让人满意；实际上这在一定程度上也 是以一种高压态势让大家对于安全工作保持足 够的重视，而长期保持这种高压，就不得不让 大家持久疲劳作战，这又让人力不从心。那么 怎样建立一种省力省心的安全长效机制呢？ 下面列举了常见的安健环管理问题和现象， 并从先进管理理念和中国文化的角度出发进行简要总结和探讨, 我们称之为“七上八下”： ▲七上管理 一、文治武功 美国安全工程师海因里奇经过大量研究做出推断：在事件发生的原因中存在着“88：10： 3”的规律，即100 起事故中，有88 起纯属人为，有 10 起是物的不安全状态造成的，只有 3 起是难以预防的“天灾”引起。从多年来国内外发生的事故统计来看，也的确如此，有些 事故表面上看似乎由物而起，但实际上也是由于管理不善所致；由此可见，要控制事故的发 生，控制人的不安全行为是关键，人是最大的危险源，我们称之为“事在人为”。而要有效 的约束人的行为，可说是比登天还难，因为有时候就算是人本身也很难控制自己的行为，更 何况别人呢？当然也并非无从谈起，人的行为受习惯和潜意识左右，而这又离不开人的文化 意识。因此如何提高人的风险意识是众多企业一直关注的焦点，因为再好的风险管理制度和 措施如果离开人员的风险意识也难以奏效。 要提升大家的风险意识，实际上可以通过 这样的途径：日常行为→风险意识→风险行为， 也就是说先是规范人的日常行为以及让大家积 极参与，从而提升大家的风险意识，在大家的意 识逐渐提升后自然会规范自己的风险行为，规范 人的行为可以从规范人的言谈举止开始做起，可 以制定安健环日常行为规范并通过树标杆以点带面的做法开展，比如从个人到班组，再到部 门和公司，定期投票选出比如“安健环先生”等；以上的做法是比较传统的做法，但要达到 更大的、更深入的提升安全文化意识的效果，还需要大家积极参与到安健环管理中去，其实 大家也一直在强调“以人为本、人人参与”，而收效总是不如人意，毕竟员工的参与方式和 程度非常有限，除了交待的相关任务进行执行外，还有就是参加一些相关的活动，如安健环 活动比赛等，这些行为往往只是阶段性的，甚至是象征性的举措，有的甚至引起人的逆反心 理，因此这些对人的文化意识的影响是相当有限的。实际上“人人参与”的方式 （或且更多 人参与），不是说的那么简单，因为那意味着更多的人力资源投入，而传统的“人人参与” 的做法难与解决这样的资源投入的问题，这就需要寻找一种省力省心的途径，而信息化、智 能化应用无疑是最佳的途径，只有通过“简化、优化和整合”才能更好地能够解决“怎样简 化参与？怎样才算参与？人人怎么参与？如何量化参与？”的问题，并形成一种长效机制。 大家在谈到安全生产文化的时候，很容易会想到“无为而治”，作为中国五千年熣灿文 明的精华所在，“无为而治”从古至今确实为一代又一代人所憧憬和向往，但直到如今大多 数人还是认为这是比较遥远的事情，实际上到了网络科技高度发达的今天，“无为而治”已 不再遥远，这是一个从“有为”到“无为”的过程，“有为”即搭建信息化智能化管理平台， “无为”即通过充分授权以及规范化管理流程为充分授权保驾护航，