一、养生艺术.ppt

养生艺术 ;人生=100000000000健康=1幸福+快乐+事业+金钱+发展...=0;康复医学;健康及现代医学模式;精神上、身体上的良好状态：即我们中医学所说的“形 神合一” 社会生活上的良好状态：（WHO）人们为了参加社会生活和履行社会职责，必须具备六个方面的能力： 意识清楚，有辨人、辨时、辨向能力 个人生活能自理 可以行动（步行或乘坐交通工具或利用轮椅） 可进行家务劳动或消遣性作业（如唱歌或踏青等） 可进行社交 有就业能力，以求经济上能自给;　《左传》——病由鬼、食、蛊所致 医缓 医和---人得病的原因有三： 一因鬼而得病（鬼病） 二因食而得病（食病） 三因蛊（gǔ）而得病（蛊症）;《黄帝内经》----病“或生于阴，或生于阳” 《黄帝内经》----“阴阳者天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始……治病必求于本” 《黄帝内经》认为：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳，其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”;太极图;《黄帝内经》----“冬不养藏，春必病温”，就是冬天藏精藏得不够，也没有养好的话，到了春天的时候，流行病就一定会找上你。 得于阳的病是外感，是天地自然变化所造成的病。 得于阴者，就是三点：“饮食无节”，“起居无常”，“喜怒无常”。;饮食法地道：“法地道”就是人的饮食应遵循节气变化。 人吃东西要按节气规律去吃，吃应季食品，这样才是最合理的养生之道。 居处法天道：遵循着阴阳四季和昼夜寒暑来合理地安排个人的起居生活。 制喜制怒：过喜则伤心，过恐则伤肾，过怒则伤肝。;《伤寒论》----病为“经络受邪，壅塞不通，外伤所致” 现代中医----病由六淫所致 疫疠----风雨寒暑 七情----情志 饮食、劳逸----饮食不当、过劳过逸 外伤 痰饮----痰：湿气凝聚 饮：水饮 瘀血;情志不遂----暴躁；郁闷 饮食不规律----暴饮暴食 缺乏运动----人老腿先老，足太阳膀胱经很重要，多跑步、登山。 滥服药----吃错药和过度服药；人体有自愈能力 “现在很多人并不是死于疾病，而是死于不运动和不健康的生活??式”。;治未病----《黄帝内经》:不治已病治未病，不治已乱治未乱。 养生就是一种健康的生活习惯;《黄帝内经》;“恬淡虚无”“精神内守”;恬淡虚无、修身养生;第一章 绪论;第一节 中医养生学的基本概念 和学科范畴;第一节 中医养生学的基本概念 和学科范畴;第一节 中医养生学的基本概念 和学科范畴;第一节 中医养生学的基本概念 和学科范畴;第二节 中医养生学的发展概况;“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁瘀而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。;先秦时期（起源） 一、先秦养生思想： 1、道家养生思想：“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”、“动形达郁” 2、儒家养生思想：强调精神调摄，注意身体护养，倡导饮食卫生。 3、杂家养生思想：《吕氏春秋》：“毕数之务，在乎去害”；“趋利辟害，顺应自然”；“动形以达郁”;二、先秦养生实践 1、提倡讲究个人卫生 2、注意饮食调养 3、导引健身 4、敬老养老 5、优生优育与胎教;三、《内经》奠定了养生学理论基础 对生命起源的认识 “天地合气，命之曰人” 天人相应，顺应自然 “顺四时而知寒暑”，“春夏养阳，秋冬养阴” 明确提出养原则和方法 精神调摄，起居养生，饮食养生，房事养生，导引按跷等。;史前期（1910年前） 形成期（1910~1940年） 确立期（1940~1970年） 发展期（1970年以后）;第三节 中医养生康复学与其它学科的关系;第二章 中医养生学的基本理论;第三章 中医养生康复原则;第四章 人类生命的自然规律