中医学7版阴阳学说.ppt

阴阳五行学说 中医学教研室 孙冰 现代，阴阳学说的理论也引起了许多国内外学者的兴趣，对其评价很高。 如量子力学创始人之一哥本哈根学派的尊师玻尔提出著名的互补观念。1937年访问中国，他震惊地发现其并协原理竟然在中国古代早有它的先河，中国圣贤用阴阳来表示对立面的互补性，并把它们之间的相互作用看成是所有自然现象和人类情况的本质。他亲自为自己的家族设计的族徽，把中国的太极图作为图案的核心，象征“互补”。 五行学说中的五行系统与现代控制论不谋而合，而且十分严格地符合拓朴学等现代数学原理。 国内学者从系统论的角度分析五行学说，认为五行反馈控制是中医学在理论上十分系统、在临床上应用相当广泛而有效的控制调节方法。 五行模型是迄今能够比较好地体现人的复杂运动和这些运动所遵循的自组织、自主性、“目的性”等原则的理论模型，它所包含的复杂内容比其它模型更加符合人体运动的实际情况。 五行学说的价值，主要在其方法论意义。 现代科学已经认识到，组成一个人体的细胞大约有1015个，它们的运动是同步的。用还原方法只能研究和模拟其中某一单项过程，而无法说明这些为数庞大的过程是如何协调统一的。 从方法论来看，阴阳和五行是从两个不同角度进行调节，调整阴阳是由两个可调要素组成的调节系统，是较典型的矛盾调节；五行调节是由五个可调要素组成的调节系统，是较典型的反馈调节。 第一节 阴阳学说 阴阳学说，是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及其消长变化规律的学说。古代贤哲借助阴阳来概括自然界运动变化的总规律。 （一）阴阳的基本概念 阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。 所谓“阴阳者，一分为二也”（《类经·阴阳类》）。 （一）阴阳的基本概念 1．阴阳的最初含义 是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。 2．阴阳的哲学含义 由日光的向背逐渐抽象、升华，使阴阳成为概括自然界具有对立属性的事物和现象双方的抽象概念。 （一）阴阳的基本概念 3、阴阳是一个抽象的概念 《内经》言“阴阳者，有名而无形”。但它可以通过具体的事物体现出来。如水、火。“水为阴，火为阳，水火者，阴阳之征兆也”。 阴阳学说认为：世界是物质性的整体，世界本身是阴阳二气对立统一的结果。用阴阳来归纳事物，可以起到执简驭繁的作用。 （二）阴阳的基本特征 凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的（功能的）、兴奋的、机能亢进的，都属于阳的范畴。 凡是静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的（物质的）、抑制的、机能减退的，都属于阴的范畴。 如天地、水火、动静等。 1.阴阳的普遍性 指凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如天与地、出与入、动与静、火与水 3.阴阳的相对性 指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，而是随着特定条件的改变，具有明显的相对性。表现为两个方面： (1)在一定条件下，阴阳可互相转化(质变) (2)事物阴阳的无限可分性 阴阳的可分性，指阴或阳之中可再分阴阳。如: 上午－－阳中之阳 昼为阳 下午－－阳中之阴 一日之中 夜为阴 前半夜－阴中之阴 后半夜－阴中之阳 1、阴阳的对立制约 主要表现在它们之间的相互制约、相互斗争，共处于一个统一体中，处于相对的动态平衡，即所谓阴阳调和、“阴平阳秘”。只有这样，才有生、长、化、收、藏及生、长、壮、老、已。 如果阴阳一方亢盛或衰弱，对立统一的结果就会有胜负，就会失调。“阴胜则阳病，阳胜则阴病” “阳虚则寒”、“阴虚则热”等。 2、阴阳的互根互用 阴阳两方面既是相互对立的，又是相互依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。 如:上与下、左与右、寒与热等，每一方都以另一方为存在的条件和前提，即所谓“孤阴不生，独阳不长”。 如地气上为云，天气下为雨。 2、阴阳的互根互用 阴阳在相互依存的基础上，某些范畴的阴阳还体现出相互资生、相互为用的关系特点。如人体内物质与功能两方面。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。” 如果阴阳的这种互根互用关系遭到破坏，就会导致所谓的“孤阴”、“独阳”，甚至出现“阴阳离决，精气乃绝”的情况，人的生命也就会终结而死亡。 3、阴阳的消长平衡 阴阳相互对立、相互依存的双方不是处于静止不变的状态，而是始终处于“阳消阴长”、“阴消阳长”的运动变化中。 如：四季气候的变化、功能与物质的消长。 在正常情况下，阴阳