中国文化之课程简介及绪论.ppt

中国文化概论 课程简介 课程简介 课程性质 教学目的 教学要求 课时安排 参考书目 课程性质 授课对象为各专业本科生，人文学院、外语系各专业必修课、学校其他专业公共选修课。 教学目的 开设本课程的目的，在于使学生比较系统地了解中国文化的发展概况，更好地弘扬民族传统文化和民族精神，继承优秀文化，创造有中国特色的新文化。 教学要求 课堂讲授与直观教学相结合； 历史梳理与逻辑分析相结合； 典籍研习与社会考察相结合； 批判继承与开拓创新相结合。 教学主要内容 绪论 中国文化的历史地理环境 中国文化植根的经济基础 中国传统文化的发展历程 中国语言文字 中国古代科学技术 中国古代教育 中国古代文学 中国古代艺术 中国古代史学 中国传统伦理道德 中国古代宗教 中国古代哲学 中国传统文化的基本精神与价值观系统 弘扬优秀传统文化与建设社会主义新文化 绪 论 文化的涵义 文化的分类与基本结构 文化的功能 中国文化和中国传统文化 文化的涵义 “文”的本义 物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——《易经·系辞下》 五色成文而不乱。 ——《礼记·乐记》 文，错画也，象交文。——《说文解字》 “文”的本义及引申意义 “文”的本义是指各色交错的纹理。在此基础上，“文”字又有许多引申意义： 其一，引申为文字、文章。在此基础上又引申为诗词曲赋。 其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。 其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩。 其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义， “化”的本义及引申意义 “化”的本意有三个方面：一是改易，二是生成，三是造化。主要指事物形态或性质的渐进性改变。在此基础上，后来又引申为风俗、风气教化等等。 “文”与“化”的并联 “文”与“化”并联使用最早见于《周易·贲卦·彖传》：“（刚柔交错），天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 强调的是“以人文教化天下百姓”，具有明确的文明教化之意。 西汉以后，“文”与“化”经常一块连用，后来渐渐凝固为一个词。按照古人的理解，“文化”就是“以文教化”。 文化与文明 相同之处：二者皆是针对人类群体生活而言。 不同之处：①文化侧重人内在的精神层面，是由人类群体内部的精神积累而产生。文明则侧重于社会的物质层面，包括生产力、政治制度等等。②文明可以向外传播或被人接受，如近代欧美的工业文明。③文明是可以进行比较的，并且有一些具体的特征把它们分为先进或落后；文化是特定社会群体内部自发产生的，具有一定的民族性和国度性，是不能进行比较的。 文化的定义 文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 ——（英国） 泰勒 《原始文化》 文化便是人与自然、主体和客体在实践中的对立统一物 。 ——冯天瑜 《中国文化史断想》 凡是超越本能的人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动其结果，都属于文化；文化的本质就是“自然的人化”。 “自然的人化”包括两方面。 其一是人对自然的改造。其二是人类自身的进步 。 二、文化的分类与基本结构 （一）广义文化 广义的文化与自然相对，指人类社会、历史生活的全部内容，也称“大文化”。这一文化领域最简单的分法为二层，即物质文化与精神文化层。 广义文化：它是指是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 广义的文化它们分为四个层次。 物态文化层 制度文化层 行为文化层 心态文化层： 物态文化层 物态文化层是由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事务，构成整个文化创造的基础 。 制度文化层 制度文化层是由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的。它包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。它规定了人们必须遵循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。 行为文化层 行为文化层是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。 心态文化层 心态文化层是由人类社会实践和意识活动中长期蕴化出来的价值观