【金版学案】2013-2014年高中语文 第二单元第5课 离骚同步教学幻灯片 新人教版必修2.ppt

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 抛原则只追求歪斜曲弯，竞相把讨好人作为法典。 我忧闷我失意我心太烦，我独在这世上处境艰难。 我宁愿突然死如水流散，也不愿装这种世俗嘴脸。 是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 用方枘对圆凿哪能配套，哪里有道不同相互和好？ 我只有受委屈压抑意志，竟忍心背罪过蒙受羞耻。 能保持清白身献身正道，本来是古圣贤大力号召。 原文： 　　　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 　　　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。 　　　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 　　　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 译文： 我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。 转过了我的车原路重返，虽然是迷了路还不算远。 赶我马登高地水边兰草，疾驰到椒树林丘陵歇脚。 到朝廷去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。 你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。 把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。 清芳物与光泽杂糅相混，唯独我明洁心没有亏损。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 忽然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。 佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。 老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。 即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向？ 1．问题导读 (1)“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”此句体现了作者什么样的思想境界？ 答：一个爱国诗人，关心国运，关心民生是他心之所系。但在那个时代里，人民的生活艰难悲惨，不能不使诗人哀叹不已，伤感有加。作为一个几遭贬抑的封建士大夫，却只能仰天长叹，掩面哭泣。 (2)一个伟大的爱国者，一位“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的俊杰，当是国家的栋梁之材，却为何“朝谇而夕替”？ 答：德才兼备，一心为国，直言进谏，据理力争，却几遭谗陷，多次流放。可见当时楚国王室的黑暗，国君的昏庸。 (3)如何理解“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句的思想内涵？在后文中，哪些地方还体现了作者的这种思想？ 答：坚守正直，恪守高洁，一心向善，九死未悔，这是屈原人格的写照，也是他为人处世的原则。在后文中，体现作者这种思想的句子还有：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”、“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”、“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”、“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”等。 (4)诗中的“鸷鸟”、“方圜”各指代什么，这种写法有何好处？除此之外，本诗还有没有用到这种写法的句子？试找出来，加以分析。 答：“鸷”是雄鹰，“鸟”是凡鸟，它们分别比喻君子和小人；“方”是方枘，“圜”是圆凿，比喻根本不相同的两种人。这样写，既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，在本诗乃至屈原的所有诗中都有不同程度地运用。诸如本诗中的“蕙”、“蛾眉”、“兰皋”、“椒丘”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁饰”等均比喻高尚的节操、美好的品行、崇高的理想；而“众女”、“泽”等则比喻小人，肮脏污秽的东西。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩。 (5)节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否有矛盾？ 答：第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。 (6)《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 答：《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是