一个震颤心灵国人灵魂《阿Q正传》.ppt

一个震颤心灵的国人的灵魂 一个震颤心灵的国人的灵魂 ——鲁迅的《阿Q正传》 1、赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。对阿Q精神的再认识。2、小说为什么详细描写辫子问题？ 3、赵太爷、赵秀才；假洋鬼子是个什么样的人物？4、阿Q典型性格的传统文化内涵 《阿Q正传》是继〈红楼梦〉之后中国文学蕴籍最为深厚的伟大作品，。他从哲学人类学，亦即人学的高度，在人类的整个发展范畴内，对人类的生存境遇和精神状况进行全方位，深层次的天才观照和哲理的反思，从而创造出的由不朽形象所构成的艺术精品。 这部小说形象地概括了辛亥革命的不彻底性，更重要的是，深刻地刻画出了半封建半殖民地中国的“国人的灵魂”，无情的剖析了民族根性中的共同的弱点（精神胜利法），从而极大地震撼了民族的良知。 一、阿Q究竟是什么形象呢？ 今天我们只能从作品最基本的情节出发，顺着情节的发展来了解阿Q其人。 1、盲目的自尊自大 2、自欺欺人 3、自轻自贱、自甘屈辱 4、自我摧残 5、畏强凌弱 6、健忘麻木 7、目空一切、忘乎所以 8、盲目趋时、自我陶醉 9、懦弱、糊涂、狭隘 10、至死不觉悟 1、盲目的自尊自大 阿Q对自己的身世很渺茫，与别人口角的时候却会说：“我们先前比你阔的多啦！你算什么东西！” 他窘困的连老婆也娶不上，却偏要虚妄的夸口“我的儿子阔的多啦！” 加以进了几回城，阿Q更自负，然而他又鄙薄城里人，譬如：“用三尺长三寸宽的木板做成的凳子……油煎大头鱼……” 2、自欺欺人 “先前阔、见识高、而且真能做，本来几乎是个完人了。但可惜体质上有一些缺点”他头上有癞疮疤,就忌讳说:“癞”，推而广之连光、亮、灯、烛都讳，一犯讳，估量对手，口讷的便骂，力气小的便打……总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，改为怒目而视了。 3、自轻自贱、自甘屈辱 “打虫豸好不好……”　他想“他是第一个能够自轻自贱的人……状元不是第一个吗？” 通过自轻自贱取得了精神上的胜利。 4、自我摧残 一次未庄的赛神会上，阿Q赢了钱，到几乎是失败了……啊Q被抢并被打得昏头昏脑的一大阵……但他立刻又转败为胜了。就自打嘴巴，假想打的是“别一个”自己“虽然还有些热辣辣，但很快心满意足的得胜的躺下了。”又通过自我摧残在精神上又转败为胜了。 5、畏强凌弱 被王胡撞头、生平第一件屈辱；挨洋鬼子哭丧棒，是生平第二件屈辱；欺负小尼姑，来转嫁他的屈辱。“飘飘然的飞了去”。 在“生计问题”里与小D摆“龙虎斗” 。 到静修庵偷萝卜……不但欺软还圆滑无赖。 在“生计问题”里与小D摆“龙虎斗” 阿Q到静修庵偷萝卜……不但欺软还圆滑无赖。 6、健忘麻木 在“恋爱的悲剧”里，阿Q捉劣地向吴妈求爱，被赵秀才用大竹杠教训了一顿……赵秀才：“你反了……你这个忘八蛋！”挨打之后，反倒觉得的一件事已收束，便动手去春米……吴妈在那儿哭闹，他还寻着声音去看热闹……“哼，有趣，这小孤孀不知道闹着什么玩意儿了？”……表现了阿Q令人难以置信的健忘麻木。 7、目空一切、忘乎所以 阿Q忘乎所以地讲中兴史…… 8、盲目趋时、自我陶醉 在“革命”一章里写了阿Q一段心理活动:“革命便是造反，造反便是与他为难”而阿Q一向是“深恶痛绝”之的，后来看革命使百里闻名的举人老爷也怕，便“神往”了，又见未庄的一群鸟男女“慌张”的神情，也使阿Q快意。 “造反了！造反了！”未庄人惊惧的眼光看他，他舒服得如六月里喝了雪水。 “好，……我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。 “得得、锵锵……” …… 显出了心中的得意和对革命的盲目乐观 赵太爷：“老Q。”……现在发财么…… 阿Q革命 阿Q飘飘然地飞了一通，回到了土谷祠，开始了他的革命畅想曲…… ①他对革命的理解仅仅停留在“造反”的认识上，形式也仅仅是“结伙”打劫，他设想的革命党的衣饰和兵器等都反映了思想意识的落后，对革命理解的荒谬和无知。 “造反？有趣……” ②他认为革命就是报复欺负过他的人，他设想的杀人也是不分青红皂白的，而把同样受压迫的小D和王胡也包括在其中，说明他根本不知道革命的目的，不明确革命的对象。 “这时未庄的一伙鸟那女才好笑哩，跪下叫道‘阿Q饶命！谁听他……’ ” ③他把革命当作占有金钱的手段，心中只有东西,抢财物是他的目的，而且是自己“不动手”。 “东西……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫……” ④他革命的另一目的，——找女人。他在对女人选择上的挑剔也反映了阿Q得意忘形和自我陶醉的精神胜利法。 “赵司晨的妹子太丑……” 第二天醒来后街上样样照旧，他也仍然肚饿，有意无意的走到了静修庵…… “你来什么事？” “革命了……你知道……” “革命革命，革过一革的，……你们要革的我们怎么样呢？” “什么？……” “你不知道，他们已经来革过了？” “谁？……”