从《氓》和《孔雀东南飞》看中国古代女性地位.ppt

中国古代女性的地位 一、复习知识 《氓》选自《诗经·国风》，是一首四言诗，四言诗的节拍基本是“二／二”式的，读起来节奏整齐，音律和谐。 《孔雀东南飞》选自南朝《玉台新咏》，是一首乐府民歌，我国最早的长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。这是一首五言诗。 比兴的艺术手法 《氓》第三章以传统的比兴的开头，先以葱茏茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。否则，结局悲惨，悔之晚矣。 第四章开头就是“桑之落矣，其黄而陨。”以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。 “孔雀东南飞，五里一徘徊”也是比兴的手法，“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。 二、内容分析 《氓》是一首“弃妇诗”，是女主人公的自诉。造成女子婚姻悲剧的原因表面上看是氓的“罔极”，是女子的遇人不淑，有着很大的“偶然性”。但如果我们从更广阔的社会背景层面去分析，女子的被弃其实是个“社会悲剧”：处在奴隶社会与封建社会的过渡期，男子是社会及家庭的中心，是“决定因素”。女子无法控制自己的命运，而男子则可以始乱终弃。 《孔雀东南飞》主要通过刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的叙述，揭露了封建礼教和封建家长制对青年男女爱情生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神，更加鲜明地反映出劳动人民对被压迫者的同情，以及对美好幸福的爱情生活的追求。 诗经·小雅·谷风 习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安交乐，女转弃予。 习习谷风，维风及（秃贵）tuí 。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。 习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。 译 文 暖暖东风轻轻吹起，微风飘来点点春雨。那天我又恐又惧，当时只有着我和你。将要享受安乐之时，你竟反将我来抛弃。 暖暖东风轻轻吹起，突然旋风乱吹一气。那天我又恐又惧，是你把我抱在怀里。将要享受安乐之时，丢我如像丢件东西。 暖暖东风地吹遍，轻轻吹到高山之巅。青草那有不会枯萎，树木哪能没有凋残。你把我的大德忘记，只记小恨将我埋怨。 上山采蘼芜 上山采蘼芜，下山逢故夫。 长跪问故夫：“新人复何如？” “新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。” “新人从门入，故人从阁去。” “新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。” 中国古代女性的地位 《李敖》 I:\李敖.doc 没有权利、职业、 没有继承权、人格权、 没有自由意志 舒婷《致橡树》 我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！　　 我有我的红硕花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。 张小娴《我好怕》 我好怕会飞的蟑螂，可是，要失恋的话，我宁愿同时被三十只会飞的蟑螂袭击。 　　我好怕老鼠，可是，要失恋的话，我宁愿跟三只老鼠一起被锁在一个木箱子里。　　 　　我好怕猫，可是，要失恋的话，我宁愿跟一只大花猫绑在一起。 　　我好怕又大又凶的狗，可是，要失恋的话，我宁愿被一头又大又凶的狗监视着。 　　我好怕蜘蛛，可是，要失恋的话，我宁愿放一只蜘蛛在头发里。 　　 我好怕壁虎，可是，要失恋的话，我宁愿让一条壁虎在我的脸上爬。 　　我好怕蜥蜴，可是，要失恋的话，我宁愿跟蜥蜴接吻。 　　我好怕吃蝎子，可是，要失恋的话，蝎子座的我，还是会一边哭一边吃蝎子的。 　　我好怕听到用刀和叉子在一只蝶子上划出的声音，可是，要失恋的话，我会宁愿连续一小时忍受这种刺耳的声音。 　　 我好怕失恋，可是，要失掉尊严的话，我宁愿失去你。 女性婚姻的幸福保障 独立（经济、精神） 尊严（身份、人格） 平等（个性、价值） * * 孔雀东南飞 举身赴清池 自挂东南枝 社会因素 共同点： 扩展阅读： 扩展阅读： 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年