中医的基础理论翻转课堂.ppt

阴阳应象大论第五 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。 　南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。 灵兰秘典第八 心者，君主之官也，神明出焉。 肺者，相傅之官，治节出焉。 肝者，将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 六节藏象论第九 心者，生之本神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏，取决于胆也。 五脏生成第十 心之和、脉也，其荣、色也，其主肾也。肺之合、皮也，其荣、毛也，其主心也。肝之合、筋也，其荣、爪也，其主肺也。脾之合、肉也，其荣、唇也，其主肝也。肾之合、骨也，其荣、发也，其主脾也。 是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝(月芻)(zhu四声)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。 　五藏之气：故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如台者死，赤如血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也；青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以稿裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹甘；生于脾，如以缟裹栝楼实；生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。 　　色味当五藏：白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。 五脏别论第十一 ：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之腑。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。 * 研讨题 中基五队 一组 李志韬、刘致远、 刘帼豪、王志远 二组 魏骄阳、杨颜菱 、王涵一、张明飞 三组 宋宇威、卢雪晴、 王 智鑫 1 内经中关于藏象的篇章以及论述内容 3. 内经中对于津液的理解包括哪些方面 5. 3.内经中关于藏象的篇章及论述内容 1.《金匮真言论第四》以五行为中心来讨论人体脏腑功能与自然界气候变化的关系。 2.《阴阳应象大论第五》指出五脏、五神和所思以及方位的关系。 3.《灵兰秘典论第八》论述了五脏六腑的功能特点，说明人体内脏及能既分工又合作的关系，指出心主神明和在十二脏中的主宰地位。 4.《六节藏象论第九》指出内脏功能和外在表现及其与外界环境、时令的密切关系 5.《五脏生成第十》五脏与所含脉、筋、皮、肉、骨以及色、毛、发、爪、唇等方面的密切关系。以及五色、五味、五脉与五脏之间的相互关系。 6.《五脏别论第十一》五脏六腑奇恒之腑的分类及其区别 7.《藏气法时论篇第二十二》五脏虚实的症候及具体指法。 五色、五味及五谷、五果、五畜及五菜对五脏之所宜 金匮真言论篇第四 东风生于春，病在肝，俞在颈项； 南风生于夏，病在心，俞在胸胁； 西风生于秋，病在肺，俞在肩背； 北风生于冬，病在肾，俞在腰股； 中央为土，病在脾，俞在脊。 东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。 　　南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。 　　中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本；其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时上为镇星，是以知病在肉也，其音宫，其数五，其臭香。 　　西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背；其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以