语文考试题目与答案(明天下午)(修订版).docVIP

诗经六艺？ 诗经有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 2．孔子的治学方法？ 1、从智力来讲，人分为三种，上智、下愚、中人。 2、谦虚。三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。 3、好学。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（《公冶长》） 4、学习为自己。“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》） 5、学习是为了兴趣。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 6、专与博，博更重要。“君子不器”“博学于文，约之以礼”” 7、多闻阙疑。“君子于其所不知，盖阙如也。”“知之为知之，不知为不知，是知也。” 8、复习。“温故而知新，可以为师矣。 9、学与思的关系。“学而不思则罔，思而不学则殆”“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 10、为学四忌。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我” 11、知识的贯通。对子贡说，你以为我是“多学而识之者”吗？不是。我是靠“一以贯之。”（《卫灵公》） 教学方法： 1、有教无类。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 2、因才施教。 3、循循善诱。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” 3 对孔子“仁”的理解？ 1、《论语》提倡的最高价值和道德要求。 “巧言令色，鲜矣仁。 克己复礼为仁。 己所不欲，勿施于人。 居处恭，执事敬，与人忠。 子张问仁：恭、宽、信、敏、惠 知（智）者乐水，仁者乐山。 知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 樊迟问仁：爱人。 修己安人。己欲立而立人，己欲达而达人。 2、仁与礼的关系： 仁是内在的道德自觉，礼是外在的道德规范。 仁以礼为准则，礼以仁为根据。 仁是核、里，礼是表、外。 仁为本，礼为用。 个人道德以仁，人际交往用礼，“不学礼，无以立”（《尧曰》 仁即人，意思是“爱”。儒家思想的根本和基础就是“仁爱”，因为孔子认为春秋战国时期天下你争我夺，战乱不止的原因是因为人之间“不爱”了，由此产生的仁爱的思想，希望用仁爱思想拯救社会。这个思想的逻辑是这样的“亲亲之爱”即亲情，是天生的，是基础的爱。然后逐级会减弱，比如爱自己比还家人多，爱家人比爱邻居多，爱邻居比爱国人多，爱国人比爱它国人多。。。。所以仁爱是有差别和等级了。如此为“君君臣臣，父父子子”找到了理论依据。“礼”除了礼仪外，更重要的是礼乐制度，这种制度正是上述差别和等级的体现。什么样的身份享受什么样的待遇都是有严格规定的，比如天子听音乐是八佾（即八排乐手），诸侯六佾...这是孔子重点推崇的。 二、“仁”的价值内涵。从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “已所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。 三、“仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。 四、“仁”的实践价值。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。