第八讲 鲁迅复仇课件.ppt

第十四课 《复仇》 鲁 迅 学习要点: 理解鲁迅式复仇的内涵。 旁观者的心理动机。 被看者以何复仇。 联系鲁迅其他有关言论，理解其独特的复仇思想。 作者的生平及创作情况 鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家和翻译家，新文学运动的奠基人。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 出身于破落封建家庭——从小康之家坠入困顿。 1898年往南京求学——逃异地寻求别样的人们。 1902日本留学 作者的生平及创作情况 1906年弃医从文。 1909年回国。 1918年，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。 1936年10月19日因肺结核病逝于上海。“民族魂” 作者的生平及创作情况 主要作品： 一生创作了3部小说集：1922年出版《呐喊》；1926年出版《彷徨》；1936年出版《故事新编 作者的生平及创作情况 　两部散文集：1927年北京北新书局初版 散文集《野草》；1928年北京未名社初版《朝花夕拾》。 　此外还有数量众多的杂文集。 　　主要思想 鲁迅是对传统文化批判最深刻、攻打最猛烈的人之一——启蒙: 　打倒吃人的礼教《狂人日记》里用“吃人”来概括中国传统。 　主张不要读中国书。 　“搬动一张桌子也要流血” 　　　主要思想 对国民性批判——立人： 劣根性，包括奴性、面子观念、看客心态、马虎作风、麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧等等。 是对民族的自省，他总是带着自己深切的生命体验，带有无限的悲悯和无奈，去表现和批判他所置身的那个病态社会。 主要思想 鲁迅的目的正是要打破“瞒和骗”，逼迫读者与他小说的人物， 连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。这样他的小说实质上就是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。 ——《中国现代文学三十年》 鲁迅在文化史上的地位 中国现代小说之父 中国反封建思想革命的一面镜子 毛泽东在《新民主主论》:“空前的民族英雄” 《复仇》文本详析 一、焦点问题 为何“复仇”？ 今天，还需要鲁迅式的“复仇”吗？ 二、散文诗，怎样读？ 　　本文是《野草》中的一篇重要作品。 《野草》的基本特点是其“独语”性 不同于作者的“杂感”类作品…… 也不同于作者同时期所写的“随笔”…… 二、散文诗，怎样读？ 它是直面作者内心，捕捉某种萦绕于心的意象、思绪、意念，以瑰玮奇谲的语言，独自言语，类似于“自言自语”。 二、散文诗，怎样读？ 解读这一类作品，要关注其特殊形式： 形象化的运思过程，可意会而难于言传； 还需注意其“互文性”。但文本指向有一致性，可以互为解说之资。 三、鲁迅因何而“复仇”？ “复仇”是鲁迅一生心头萦绕不去的重要主题之一； 旁观心态、看客行为是鲁迅揭示的中国国民的劣根性之一。 作者自述创作动机 因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》第一篇。 《〈二心集·野草〉英文译本序》 我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竞随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。 一九三四年五月十六日致郑振铎 三、鲁迅因何而“复仇”？ “复仇”的复杂内涵 “庸众”因“无聊”而将他人的一切举动“事件”化、“戏剧”化，从而“旁观”之，“赏鉴”之，以慰其无聊；他人特别是其中的所谓“独异个人”，因之被迫成为表演者，其庄严神圣的爱与死，都在无聊看客的围观中成为作秀。而被赏鉴者欲摆脱此一地位，则只有“毫无动作”，使路人“无戏可看”，以此向看客们“复仇”！ 三、鲁迅因何而“复仇”？ “复仇”的复杂内涵 匪夷所思的思绪 极其深刻的情思 本篇《复仇》正是以散文诗的形式，集中而深刻地表现了以“毫无动作”对“看客”“复仇”这一主题。 四、第一部分：热血与生命之力 开篇两段，以塑形又似乎议论的口气，谈论热血造成的生命之力。 生命的沉酣的大欢喜 生命的飞扬的极致的大欢喜  注: “大欢喜”：佛家语，此指宗教般的欢欣，极言其喜。 四、第一部分：热血与生命之力 至第四段点明其二人之间两种关系的极端状态： 或“爱”，则互相拥抱，或“杀”，则互相杀戮。 注：即生命力发扬的两种极端形态。 以现代观念衡量，此二人或相爱、或相杀，乃完全为其个体生命力所驱动的个人行为，无关于他者。 爱的结局是性的交往和种的延续 杀的结果是鲜血的流尽和肉身的死灭 五、第二部分：看客来了 然而，“路人”来了！ “路人